Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Cabeça de bronze da Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geograficamente próximas umas das outras. Giram também em torno dessas etnias conhecidas e reconhecidas pequenas etnias minoritárias que estão geograficamente situadas no estado de Taraba, capital Jalingo.

Antes da chegada dos colonizadores europeus, os igbo eram reconhecidos por serem trabalhadores da terra, com propensão a expandir seus territórios cultiváveis até além dos limites impostos.

Eles acabaram invadindo as terras de seus vizinhos, os Jukun, criando assim fortes tensões.

No começo, encontrou-se uma conciliação feliz: em troca de uma parte de suas colheitas, os Jukun aceitavam o incômodo causado.

Mas, com o passar dos anos, as novas gerações igbo decidiram “esquecer” esse acordo. O seu excesso numérico permitiu generalizar a pilhagem dos Jukun sem qualquer contrapartida.

Estes confrontos surgiram...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa cabe aos Jukun, que um dia se recusaram a pegar a sua parte das cereais, exigindo a restituição das terras antes de uma temporada de colheitas abundantes.

Foi o início de uma guerra tribal. Eventualmente, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo que tinham sepultado suas famílias nessas terras Jukun não podiam mais trazer de volta os restos mortais. Eles tentaram negociar para ter o direito de honrar seus mortos nas terras Jukun, mas estes últimos não queriam mais ver igbo em suas terras, nem mesmo para organizar cerimônias fúnebres.

Rumores insinuavam que os Jukun profanavam os túmulos de seus parentes.

Desesperados, os igbo consultaram os sábios e os divinos. Todos se reuniram e sonharam a revelação e a solução.

Os espíritos disseram que seus pais ali enterrados reclamavam por terem sido abandonados entre seus inimigos e que, no fundo de seus túmulos, estavam zangados com seus descendentes.

Por coincidência, as colheitas daquele ano foram muito más devido a uma início de seca, o que era muito incomum.

Então eles levaram a sério os sinais esperando o pior.

O povo igbo consultou novamente os sábios e adivinhos para pedir conselho sobre o que fazer para atenuar a ira de seus pais.

Após outro sonho, os videntes ordenaram a todo o povo Tiv que fabricar cada um um caixão e um esqueleto em miniatura. Seriam enterrados em casa após realizarem os rituais que se faziam aos mortos e organizaria uma grande cerimônia fúnebre na grande praça do mercado da época.

É assim que nasceu a ideia das estátuas-esqueleto entre os Tiv.

À medida que o tempo passava, eles começaram a esculpir esqueletos cada vez maiores. Cada época tinha aproximadamente o seu tamanho. Hoje, o tamanho tem um significado e quer dizer que o homem nasceu (pequeno esqueleto), o homem cresceu (tamanho médio) e então o homem viveu (grande tamanho). Os caixões se degradam, mas as estátuas acabam sendo revendidas.

Outros objetos servem de apoio, como um assento cáriocide, aos crânios dos antepassados.

É possível que esse culto tenha extrapolado para os Ibo, que também têm artefatos estilisticamente próximos.