N.º 105611091

Máscara de guerreiro e justiceiro - Dan Guéré - Costa do Marfim
N.º 105611091

Máscara de guerreiro e justiceiro - Dan Guéré - Costa do Marfim
Côte d'Ivoire
Dan / Guéré
Bois / Tissus / Poils / Métal / Cordelette
Hauteur : 295mm
Largeur : 160mm
Profondeur : 130mm
Ce masque en bois d'une hauteur de 29,5cm est une pièce d'une grande puissance expressive, originaire de l'ouest de la Côte d'Ivoire, plus précisément du complexe culturel Dan-Guéré (ou peuple Wé).
Alors que les masques Dan classiques sont souvent célébrés pour leur douceur et leur symétrie idéaliste, la statuaire Wé/Guéré intègre des éléments asymétriques et des matériaux composites d'origine animale ou végétale pour accentuer la force et le caractère sacré de l'entité qu'elle incarne.
Voici l'analyse détaillée de son origine, de sa structure et de ses usages rituels, sans faire mention des noms ou des libellés de vos photos.
1. Caractéristiques Stylistiques et Matériaux Composites
Ce masque se distingue par son traitement plastique vigoureux et l'ajout d'éléments organiques qui lui confèrent une forte présence :
Le Visage et l'Asymétrie : Le visage présente des traits volontairement marqués et asymétriques. Une arête ou crête médiane verticale sépare le front en deux et descend le long du nez. Les yeux sont représentés par deux fines fentes horizontales incisées dans des orbites excavées, ce qui donne au regard une intensité mystérieuse et concentrée.
La Moustache et les Attributs Animaux : Sous le nez, le masque est orné d'une moustache en poils d'animaux sombres et drus. Un cordon de fourrure et de fibres tressées est également fixé et pend sur le côté gauche de la mâchoire, renforçant l'aspect sauvage et masculin de la pièce.
La Mâchoire et la Langue : La bouche s'ouvre de manière proéminente sur une mâchoire inférieure massive d'où s'échappe une grande langue en bois sculptée en relief, incurvée vers le bas, un attribut souvent lié aux masques de jugement ou de guerre destinés à impressionner l'auditoire.
La Coiffe en Tissu : Le pourtour du masque en bois est enveloppé d'une épaisse coiffe en toile de jute ou textile indigène brut de couleur ocre. Ce tissu est solidement arrimé à la structure en bois par des points de couture ou des agrafes rituelles visibles sur la face interne, et servait à dissimuler la tête du danseur ainsi qu'à fixer le reste du costume de fibres.
La Structure Interne : L'envers du masque montre un évidement fonctionnel et brut, marqué par les traces d'outils de sculpture (herminette) et une patine de portage sombre sur les zones de frottement avec le visage. Les ouvertures des yeux et de la bouche permettaient au porteur de respirer et de se diriger.
2. Usage Fonctionnel et Signification Rituelle
Chez les peuples Wé et Guéré, les masques ne sont pas de simples objets de spectacle, mais des manifestations physiques d'esprits de la brousse. Ils détiennent une fonction de régulation sociale, politique et religieuse essentielle au sein du village.
A. Le Masque Guerrier et Justicier (Gué mrai)
Vu la sévérité des traits, la présence d'attributs animaux (poils/fourrure) et la langue tirée, ce masque s'apparente aux catégories de masques de force ou d'ordre.
Il intervenait traditionnellement lors des conflits pour imposer la paix, arbitrer des litiges fonciers ou familiaux graves, ou pour rendre la justice. L'asymétrie et l'aspect farouche rappellent aux villageois que l'esprit n'est pas soumis aux faiblesses humaines et que ses décisions sont irrévocables.
B. Le Rôle de Protection et d'Initiation
Ce type de masque joue également un rôle protecteur pour la communauté en chassant les sorciers ou les épidémies.
Lors des cérémonies, le danseur, investi par l'esprit du masque, adoptait un comportement théâtral, parfois imprévisible, soutenu par des chants et des instruments spécifiques. Il rappelait ainsi le respect des lois coutumières et des ancêtres aux jeunes initiés.
En résumé
Ce masque Dan-Guéré (Wé) de 29,5cm est un remarquable témoin de l'art rituel de la brousse ivoirienne. Par sa combinaison unique de sculpture sur bois vigoureuse, de textiles bruts et d'éléments animaliers, il illustre parfaitement comment l'art tribal d'Afrique de l'Ouest matérialise l'autorité, le sacré et le pouvoir judiciaire des forces invisibles.
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