Bouddha - Ayutthaya Kingdom - 17th c. - Estátua - Tailândia

Estatueta de Buda adornado e coroado
Tailândia, Reino de Ayutthaya
século XVII
Bronze
Altura: 23 cm

O século XVII corresponde a um período de grande opulência, de estabilização política e de abertura internacional para o reino siamês de Ayutthaya, nomeadamente sob os reinados dos reis Prasat Thong (r. 1629–1656) e Narai (r. 1656–1688). Tornou‑se uma praça central do comércio mundial na Ásia, e o reino desenvolveu uma cultura de corte cosmopolita e uma arte estatal altamente teatral.

No plano religioso, essa prosperidade se traduz na emergência de um estilo escultórico sofisticado em que a imagem de Buda se assemelha à do soberano terrestre. O ideal de desapego herdado de épocas anteriores (como Sukhothai) é substituído por uma estética barroca e ornamentada, caracterizada pela multiplicação de figuras de Buda adornados (Song Khreuang), símbolos do poder espiritual universal tanto quanto da legitimidade divina do rei.

Buda está representado aqui sentado em posição de meditação (dhyanamudra), com as pernas cruzadas na postura do lótus (virasana), o pé direito repousando sobre a coxa esquerda. Suas duas mãos estão sobrepostas no centro do abdomen, palmas voltadas para cima, simbolizando o estado de concentração e de despertar espiritual interior.

O rosto, característico da arte de Ayutthaya do século XVII, adota uma forma ovoide suavizada. As sobrancelhas, gravadas com delicadeza em duplo arco contínuo, unem-se à base do nariz. Os olhos fechados, alongados em amêndola em direção às têmporas, convidam à introspecção. Um leve sorriso sereno desenha-se em lábios carnudos e bem definidos, realçados por um fino filete incisão. Os lóbulos das orelhas encontram-se distendidos pelo peso dos antigos ornamentos princípeis, mas aqui deixados nus, quase tocando os ombros.

O Buda ostenta os atributos do Monarca Universal (Chakravartin), um motivo iconográfico muito apreciado em Ayutthaya para legitimar o poder real pelo sagrado. Ele usa uma coroa frontal baixa (mukuta), ricamente esculpida com motivos geométricos e losangos em rede, coroada por um ushnisha piramidal em camadas que termina com uma bolinha em forma de lótus desabrochando. Atrás das orelhas, as aletas pontiagudas características do traje de cena real da época se desenrolam para cima. O tronco é nu, modelado de forma lisa e estilizada com mamilos marcados em relevo esférico. A drapeação monástica (sanghati) é tão fina que mal se vê, abraçando perfeitamente os contornos do corpo para deixar espaço à pureza das linhas do bronze.

A figura repousa sobre uma base lisa e sóbria de formato semi‑hexagonal, moldurada em bisel, característica das pequenas produções devocionais em bronze dessa época.

Condição: O objeto apresenta uma bela patina de oxidação natural, variando do marrom escuro ao verde‑acinzentado localizado. Resíduos de terra de escavação são visíveis nos recessos da coroa e sob a base. Restos de laca persistem e também traços de ouro. Bom estado geral para a idade. Alguns lascos e quebras. Observa‑se desgaste normal dos relevos devido à idade e às manipulações rituais (notadamente no topo do crânio e na coroa). A base oca revela a técnica de fundição por cera perdida com um núcleo de vazamento ainda parcialmente presente no interior.

Proveniência: Kanaka The Collection, Portugal
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