Unknown - Qur'an - Morocco/Tunisia - 1825

Três folhas emolduradas de um Alcorão disperso originário do Norte da África, C1825. Estão em boas condições.

Moldura 1 (esquerda). Contém o cabeçalho e as escrituras de v.1-12 da Surata at-Tur (Monte Tur), que juram juramentos cósmicos poderosos e sagrados — incluindo pelo Monte Sinai e pela casa celestial — para enfatizar que o castigo da justiça de Deus é real, inabalável e que se aproxima para aqueles que zombam da fé.

Moldura 2 (centro). Uma folha da Surata Al-Mumtahanah (O Teste da Fé), v.6-8, que se concentram no Profeta Abrão como modelo ideal de comportamento, na esperança de reconciliação futura e no mandamento de tratar os não muçulmanos pacíficos com justiça e bondade. Esses versículos estabelecem fronteiras claras entre agressores hostis e vizinhos pacíficos.

Moldura 3 (direita). Uma folha da Surata Al-Fath (A Vitória), v.25-26, que explicam a sabedoria divina por trás de evitar um conflito violento no Tratado de Hudaybiyyah. Elas destacam a proteção de fiéis ocultos em Meca, a contenção da ira muçulmana contra a arrogância pagã e a concessão de paz interior (sakina) ao crente.

Todas estão escritas em a livre caligrafia Mahgribi comum à região, reconhecível pelas curvas abertas e ornamentos que se estendem profundamente na área sublinar, tocando ocasionalmente as palavras adjacentes. Suas verticais e traços descendentes são levemente curvados para a esquerda, conferindo à caligrafia uma graça única. Os diacríticos (orientação ao leitor) e os pontos vocálicos são vermelhos e verdes, margens internas em vermelho com uma borda externa azul. Há uma margem estilizada em motivo palmeto dourado, vermelho e verde que marca o começo de um novo capítulo (Surah).

Embora não relacionadas no sentido de serem de Sura separadas, essas são, de fato, folhas interessantes que representam os desenvolvimentos caligráficos que ocorreram no Norte da África, ou Magribe, abrangendo Marrocos, Argélia, Tunísia e Líbia. A Arte do Magribe distingue-se pela qualidade mística que recorre aos símbolos e sinais da região, originários de motivos berberes pré-islâmicos e de uma rica herança islâmica introduzida na região pelos árabes no século VII. Elas seriam presentes ideais.

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