Hereke - Tapete - 72 cm - 50 cm - turco istambulense

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Richard Ebbers
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Tapete turco verdadeiro e raro de Istambul, antigo, em seda: 49x72 cm - franjas em mau estado. Tradução das inscrições: 1. No topo: "شراب اندر کف" Tradução: « Vinho na mão » ou « O vinho na mão ». 2. À esquerda: "چنگ اندر کف" Tradução: « A harpa na mão » ou « A cítara na mão ». 3. À direita: "کتف اندر کف" Isso parece ser uma deformação ou estilização, mas provavelmente pretendida para rimar com as outras. A palavra "کتف" significa "ombro", o que aqui é provavelmente metafórico ou poético. 4. Embaixo: "جام بیدار هوش" Tradução: « A taça que desperta o intelecto » ou « A taça do despertar da inteligência ». O motivo é típico de cenas de banquete ou poesia persa clássica, frequentemente ligado à obra de Hafez ou Omar Khayyam, que cantam os prazeres do vinho, da música e da poesia. Perfeito, vou explicar a simbologia desta cena na cultura persa. --- 1. O Velho Homem (Sábio ou Poeta) com a taça de vinho: * Representa muitas vezes o sufí ou o poeta místico (como Hafez, Omar Khayyam ou Rumi). * O vinho na poesia persa não é apenas uma bebida alcoólica, é um símbolo espiritual: * Despertar místico, êxtase divino. * Transcendência da razão para alcançar o amor divino. * O vinho é uma proibição terrestre mas permitido no mundo espiritual, o que denuncia a hipocrisia social. 2. A dançarina do vinho: * Ela encarna o prazer carnal, a beleza terrestre. * Mas na poesia sufista, torna-se também una alegoria da alma livre que dança na busca da união com o Divino. * A posição deitada e descontraída simboliza o abandono das restrições morais. 3. O músico (Jogador de harpa ou rubab): * Simboliza a harmonia cósmica. * A música é vista como meio de alcançar o êxtase espiritual e vibrar com o universo. * É o equivalente sonoro do vinho místico: um caminho para a perda de si no Todo. 4. As inscrições (Poesia epicurista): * Evocam os três elementos do banquete místico: vinho (شراب), música (چنگ), e prazer (کتف). * O baso evoca a "taça que desperta o espírito", portanto um convite a transcender a vida material pelos prazeres que conduzem à consciência superior. --- Símbolo global: Este tipo de cena não é apenas celebração dos prazeres terrestres: * é uma metáfora do caminho místico sufí: * libertamo-nos das regras rígidas (religiões ou sociais). * Procuramos a verdade divina através da arte, do vinho, da beleza, do amor. * É uma revolta suave contra a hipocrisia e uma busca por autenticidade.

Tapete turco verdadeiro e raro de Istambul, antigo, em seda: 49x72 cm - franjas em mau estado. Tradução das inscrições: 1. No topo: "شراب اندر کف" Tradução: « Vinho na mão » ou « O vinho na mão ». 2. À esquerda: "چنگ اندر کف" Tradução: « A harpa na mão » ou « A cítara na mão ». 3. À direita: "کتف اندر کف" Isso parece ser uma deformação ou estilização, mas provavelmente pretendida para rimar com as outras. A palavra "کتف" significa "ombro", o que aqui é provavelmente metafórico ou poético. 4. Embaixo: "جام بیدار هوش" Tradução: « A taça que desperta o intelecto » ou « A taça do despertar da inteligência ». O motivo é típico de cenas de banquete ou poesia persa clássica, frequentemente ligado à obra de Hafez ou Omar Khayyam, que cantam os prazeres do vinho, da música e da poesia. Perfeito, vou explicar a simbologia desta cena na cultura persa. --- 1. O Velho Homem (Sábio ou Poeta) com a taça de vinho: * Representa muitas vezes o sufí ou o poeta místico (como Hafez, Omar Khayyam ou Rumi). * O vinho na poesia persa não é apenas uma bebida alcoólica, é um símbolo espiritual: * Despertar místico, êxtase divino. * Transcendência da razão para alcançar o amor divino. * O vinho é uma proibição terrestre mas permitido no mundo espiritual, o que denuncia a hipocrisia social. 2. A dançarina do vinho: * Ela encarna o prazer carnal, a beleza terrestre. * Mas na poesia sufista, torna-se também una alegoria da alma livre que dança na busca da união com o Divino. * A posição deitada e descontraída simboliza o abandono das restrições morais. 3. O músico (Jogador de harpa ou rubab): * Simboliza a harmonia cósmica. * A música é vista como meio de alcançar o êxtase espiritual e vibrar com o universo. * É o equivalente sonoro do vinho místico: um caminho para a perda de si no Todo. 4. As inscrições (Poesia epicurista): * Evocam os três elementos do banquete místico: vinho (شراب), música (چنگ), e prazer (کتف). * O baso evoca a "taça que desperta o espírito", portanto um convite a transcender a vida material pelos prazeres que conduzem à consciência superior. --- Símbolo global: Este tipo de cena não é apenas celebração dos prazeres terrestres: * é uma metáfora do caminho místico sufí: * libertamo-nos das regras rígidas (religiões ou sociais). * Procuramos a verdade divina através da arte, do vinho, da beleza, do amor. * É uma revolta suave contra a hipocrisia e uma busca por autenticidade.

Dados

Era
1900-2000
Informação adicional do título
Istanbuli Turkish
Número de itens
1
Modelo
Hereke
Comprimento
72 cm
Largura
50 cm
Material
Seda sobre algodão
País de origem
Turquia
Estado
No geral, em bom estado
Limpeza profissional
Sim
Período de fabrico
meados do século XX
FrançaVerificado
Privado

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