Quintiliano - Quintiliani Declamationes - 1665

Declamações com Notas Variadas (Declamações de Quintiliano M. Fab. Quintiliano Declamations Undeviginti. Declamações de M. Fabii Avi e Calpurnii Flacci. Diálogo de Autor Incerto Sobre as Causas da Eloquentia Corrupta. Com Notas Variadas) (e abaixo se reporta o Tomo II - talvez um erro de impressão).
Sottotitolo [con:] Institutiones Oratoriae (Declamações de M. Fabii Quintiliani Institutionum Oratoriarum. Libri Duodecim. Summa diligentia ad fidem vetustissimorum codicum regogniti ac restituti. Accesserunt huic renovatae editioni. Declamationes, quae tam ex P. Pithoei, J. C. Clarissimi, quam aliorum Bibliothecis & editionibus colligi potuerunt. Cum Turnebi, Camerarii, Parei, Gronovii, & Aliorum Notis. Cum Indice locupletissimo, tam in Textum, quam Notas).

Due tomi in due volumi in 8vo lungo (cm 12,5 x 20,5). Lugd. Batav. et Roterodami, Ex Officina Hackiana, 1665. Primo tomo, le “Declamationes”n: antip. finemente incisa a p. p. (“R. a Perlyn fe”.), front. con marca tipografica con aquila e motto “Movendo”, pp. 784 + 7 (Index) + 1 c. b.; Tomo secondo, le “Institutiones Oratoriae”: antip. finemente incisa a p. p., front. con marca tip. con aquila e motto “Movendo”, pp. (28) con Prefazione di Angelo Poliziano e Epistola Dedicatoria a D. Petro Castellano, 916 + 30 (Index) + 2 c. b. Entrambi i volumi hanno legature antiche in tutta pergamena rigida con titolo e numero del tomo ms. al dorso. Um usuale e fisiologico ingiallimento alle pagine ma esemplari in solida legatura, stampati su buona carta e com uma boa impressão. Va premesso que a tradição attribuisce a Quintiliano duas coleções de “Declamationes” (as 19 Maiores, de atribuição certa ao Autor, bem desenvolvidas, cujos temas são expostos completamente, e aqui contidas no tomo I junto ao incerto diálogo “De Causis Corruptae Eloquentiae”; e as 338 Minores, das quais apenas 145 nos chegam, muitas vezes em forma de rascunho, e aqui contidas no segundo tomo junto ao “Institutio Oratoria”); dessas apenas algumas poderiam remontar a Quintiliano, enquanto as outras, sobretudo as numerosas “Miniores”, certamente foram obra de escola, provavelmente da escola de Quintiliano mesmo (fala-se, de fato, de “Declamationes pseudo-quintilianae”). Aqui propomos portanto duas seções seculares relativas ao maior tratado de retórica da Roma antiga, o “Institutio Oratoria”, ao que foi possível reconstruir, o “De causis corruptae Eloquentiae”, e ao que nos resta das outras obras de Quintiliano, as “Declamationes”. Marco Fabio Quintiliano (30–40 d.C.) foi mestre de retórica e teve entre seus alunos Plínio, o Jovem. Não se conhece a data precisa da morte de Quintiliano, mas é presumível que não seja muito posterior ao fim da Era Flávia. Depois de vinte anos de ensino, decidiu abandonar o cargo e dedicou-se à redação de um diálogo em que expôs sua posição sobre a crescente corrupção da arte da eloquência. Quintiliano escreveu primeiro o tratado “De causis corruptae eloquentiae” e depois o “Institutio oratoria”. O “De causis corruptae eloquentiae” resta perdido e não teríamos podido tentar reconstruir seu conteúdo senão pelo andamento do pensamento que o autor manifesta em sua obra maior, o “Institutio oratoria”. Ao longo do século I d.C. surgiu entre os escritores latinos a questão da “grande oratória”, aquela que tornou famosa a Câmara do Senado de Roma na época de Cícero, já apenas uma lembrança do passado. As posições dos literatos latinos sobre as razões da decadência da eloquência apoiavam-se em duas motivações básicas: por um lado as escolas, que haviam perdido a capacidade de instruir devido à falta de docentes adequados; consequentemente o nível de qualidade que elas garantiam tornou-se tão baixo que os jovens já não estavam mais preparados como antes e, portanto, não podiam mais competir com os modelos dos grandes mestres do passado. Por outro lado, o contexto político havia mudado: na época de Cícero as decisões importantes eram tomadas pelo Senado após uma discussão assemblear, em que cada um devia defender sua posição diante dos oponentes. Já na época atual, as liberdades republicanas haviam desaparecido e todas as decisões mais importantes eram tomadas pelo imperador e pela sua corte; por conseguinte, havia cessado a necessidade de ter bons oradores. A primeira linha de pensamento pode ser atribuída justamente a Quintiliano, que, de fato, foi escolhido pelos Flávios para realizar aquilo que, modernamente, poderíamos definir como uma reforma radical da escola estatal (sistema escolar, programas, ensino, linhas pedagógicas) e isso está justamente demonstrado pelo “Institutio oratoria”. A segunda, porém, pertence a Tácito, e é demonstrada por seu “Dialogo de Oratoribus”. O “Institutio oratoria” foi composto entre 90 e 96 d.C. aproximadamente e é um tratado dividido em doze livros dedicado a Vitorio Marcelo, personagem famoso na corte de Domiciano. No tratado convergem os frutos da experiência de ensino de Quintiliano, mas também sua doutrina, em linha com o pensamento de Cícero quanto à concepção da retórica como ciência que deve formar o cidadão e o homem moralmente exemplar. Cícero representa para Quintiliano o ápice e o modelo da oratória romana e Quintiliano expõe a “grande oratória” da Câmara do Senado de Roma, já esquecida. Nela, o autor cita fontes gregas e latinas, discute as posições dos predecessores com sobriedade e equilíbrio de juízo, impõe os problemas com clareza e desenvolve a discussão em tom discursivo. Nesse sentido, o “Institutio oratoria” pode ser considerado como a summa da retórica antiga, justamente porque pode ser lido como uma coleção de material que conserva as aquisições da ciência e da técnica da comunicação e da persuasão, trazendo consigo claras implicações em relação às condições histórico-culturais em que se coloca, particularmente em relação a dois problemas: a função mutável do orador na sociedade civil e as novas tendências estilísticas. E eis que ambos os problemas remetem à corrupção da eloquência e, portanto, à sua decadência, com causas em fatores de ordem técnica e moral. Christian Matthias Theodor Mommsen (Garding, 1817 - Charlottenburg, 1903), historiador, numismata, jurista, epigrafista e filólogo alemão, geralmente considerado o maior classicista do século XIX, escreveu sobre a obra: “É uma das mais excelentes obras que possuímos da antiguidade romana, inspirada por bom gosto e juízo reto, simples na forma e na composição, instrutiva sem pedanteria, atraente sem necessidade de esforço pessoal, em contraste intencional com a literatura vazia e manufaturada do tempo”