Cicéron/Brutus - Lettres de Ciceron à Brutus - 1744





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Cartas de Cícero a M. Bruto, e de M. Bruto a Cícero, reedição de 1744 em Paris pela Didot, em francês (língua original), 422 páginas, 17 × 10 cm, em bom estado, encadernado em vitelo marrom marmorizado com ornamentos dourados.
Descrição fornecida pelo vendedor
[CICÉRON / BRUTO]
Cartas de Cícero a M. Bruto, e de M. Bruto a Cícero, com uma prefácio crítico, notas e várias peças escolhidas, para servir de suplemento à História & ao Caráter de Cícero.
Em Paris, na casa Didot, Libraire, Quai des Augustins, na Bíblia de Ouro, 1744.
Um volume in-12, encadernado em couro marrom-sardinha da época, com o dorso a nervuras ricamente ornamentado por caixetes douradas com motivos florais e vegetais, peça de título em maroquim vermelho. A obra possui uma página de título impressa em vermelho e preto, ornada com uma pequena vinheta tipográfica gravada, com aprovação e privilégio do rei. A encadernação de época em couro marrom apresenta desgastes de uso nas abas, nas lombadas e nos cantos, enquanto o interior conserva uma fresca belíssima com margens bem preservadas e a nitidez elegante das letras vermelhas e pretas da página de título.
Esta edição parisiense de meados do século XVIII, saída dos tipógrafos da famosa família Didot, oferece a correspondência cruzada entre o grande orador romano Cícero e seu discípulo e amigo Bruto. A obra distingue-se pelo aparato crítico completo, compreendendo uma prefácio detalhado, notas explicativas e uma seleção de peças anexas destinadas a esclarecer a história política do final da República Romana bem como a psicologia de Cícero.
A correspondência entre Cícero e Bruto acendeu por longos séculos as paixões dos eruditos e dos philólogos, alguns humanistas dos séculos passados tendo até posto em dúvida a autenticidade dessas cartas pela liberdade de tom com que Bruto por vezes critica as hesitações políticas de seu superior. Ao publicar este texto acompanhado de uma "prefácio crítica" na Didot em 1744, os literatos das Luzes agarraram-se a esses debates republicanos para refletir sobre as noções de liberdade, tirania e engajamento cívico, na altura em que o pensamento antigo servia de espelho às aspirações políticas do século XVIII.
Belíssimo exemplar.
[CICÉRON / BRUTO]
Cartas de Cícero a M. Bruto, e de M. Bruto a Cícero, com uma prefácio crítico, notas e várias peças escolhidas, para servir de suplemento à História & ao Caráter de Cícero.
Em Paris, na casa Didot, Libraire, Quai des Augustins, na Bíblia de Ouro, 1744.
Um volume in-12, encadernado em couro marrom-sardinha da época, com o dorso a nervuras ricamente ornamentado por caixetes douradas com motivos florais e vegetais, peça de título em maroquim vermelho. A obra possui uma página de título impressa em vermelho e preto, ornada com uma pequena vinheta tipográfica gravada, com aprovação e privilégio do rei. A encadernação de época em couro marrom apresenta desgastes de uso nas abas, nas lombadas e nos cantos, enquanto o interior conserva uma fresca belíssima com margens bem preservadas e a nitidez elegante das letras vermelhas e pretas da página de título.
Esta edição parisiense de meados do século XVIII, saída dos tipógrafos da famosa família Didot, oferece a correspondência cruzada entre o grande orador romano Cícero e seu discípulo e amigo Bruto. A obra distingue-se pelo aparato crítico completo, compreendendo uma prefácio detalhado, notas explicativas e uma seleção de peças anexas destinadas a esclarecer a história política do final da República Romana bem como a psicologia de Cícero.
A correspondência entre Cícero e Bruto acendeu por longos séculos as paixões dos eruditos e dos philólogos, alguns humanistas dos séculos passados tendo até posto em dúvida a autenticidade dessas cartas pela liberdade de tom com que Bruto por vezes critica as hesitações políticas de seu superior. Ao publicar este texto acompanhado de uma "prefácio crítica" na Didot em 1744, os literatos das Luzes agarraram-se a esses debates republicanos para refletir sobre as noções de liberdade, tirania e engajamento cívico, na altura em que o pensamento antigo servia de espelho às aspirações políticas do século XVIII.
Belíssimo exemplar.

