Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Tête em bronze da Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geograficamente próximas umas das outras. Também giram em torno dessas etnias conhecidas e reconhecidas pequenas etnias minoritárias, que estão geograficamente situadas no estado de Taraba, cuja capital é Jalingo.

Antes da chegada dos colonizadores europeus, os igbo eram reconhecidos por gostarem de trabalhar a terra, com uma propensão a expandir seus territórios cultiváveis até além dos limites impostos.

Eles acabaram por invadir as terras de seus vizinhos, os Jukun, criando assim fortes tensões.

No início, uma conciliação bem-sucedida foi encontrada: em troca de uma parte de suas colheitas, os Jukun aceitavam o incômodo causado.

Mas, com o passar dos anos, as novas gerações igbo decidiram "esquecer" esse arranjo. Seu excedente numérico permitiu generalizar a espoliação dos Jukun sem qualquer contrapartida.

Conflitos surgiram...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa cabe aos Jukun, que um dia se recusaram a assumir a sua parte de cereais exigindo a restituição das terras antes de uma temporada de colheitas abundantes.

Foi o começo de uma guerra tribal. Por fim, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo, que tinham enterrado suas famílias nas terras dos Jukun, não podiam mais trazer de volta os restos mortais. Eles tentaram negociar para ter o direito de homenagear seus mortos nas terras dos Jukun, mas estes não queriam mais ver igbo em suas terras, nem mesmo para organizar cerimônias fúnebres commemorativas.

Rumos insinuavam que os Jukun profanavam os túmulos de seus pais.

Desesperados, os igbo consultaram os sábios e os divinos. Todos se reuniram e tiveram em sonho a revelação e a solução.

Os espíritos disseram que seus pais enterrados ali estavam reclamando por serem abandonados entre seus inimigos e que, no fundo do túmulo, eles estavam zangados com seus descendentes.

Por acaso, as colheitas daquele ano foram muito ruins devido ao início de uma seca, o que era muito incomum.

Então levaram a sério os sinais, esperando pelo pior.

O povo igbo consultou novamente os sábios e os adivinhos para pedir orientação sobre o que fazer para abrandar a ira de seus pais.

Após outro sonho, os adivinhos ordenaram que todo o povo Tiv fabricasse, cada um, um caixão e um esqueleto em miniatura. Ele seria enterrado em casa após os rituais feitos aos mortos, e organizou-se uma grande cerimônia fúnebre na grande praça do mercado da época.

Foi assim que nasceu a ideia das estátuas-esqueleto entre os Tiv.

E, à medida que os tempos passaram, começaram a esculpir esqueletos cada vez maiores. Cada época tinha aproximadamente o seu tamanho. Hoje, o tamanho tem um significado e quer dizer que o homem nasceu (esqueleto pequeno), o homem cresceu (tamanho médio) e o homem viveu (grande tamanho). Os caixões se degradam, mas as estátuas acabam por ser revendidas.

Outros objetos servem de suporte, como um assento caryatídeo, aos crânios dos antepassados.

É possível que esse culto tenha extrapolado para os Ibo (Ibo) que também têm artefatos estilisticamente próximos.