Ícone - Madeira - Ícone em nove painéis






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Descrição fornecida pelo vendedor
Icona de nove formas formais representando cenas bíblicas, XIX-XX século, cm 30x26, russa pintada a tempera sobre tábua de madeira, datável entre o XIX e o XX século, representando cenas bíblicas e hagiográficas divididas em quadrilhos ou formas dispostos em três registros. A obra apresenta vários sinais de desgaste, quedas de cor e defeitos conservativos típicos do tempo.
Registro Superior (Cenas Marianas e Cristológicas)
Forma da Esquerda: A Mãe de Deus do Sinal (Znamenie). A Virgem está representada de frente com as mãos erguidas em oração (orante); em seu peito há impresso um medalhão contendo o Cristo Emanuél que abençoa.
Forma Central: Ressurreição / Descida aos Infernos. Jesus, no centro, emerge radioso e pisa as portas quebradas do Hades, estendendo as mãos a Adão e Eva para tirá-los dos sepulcros.
Forma da Direita: A Mãe de Deus de Kazan. Uma das imagens marianas mais veneradas na Rússia, caracterizada pelo rosto da Virgem inclinado para o Menino Jesus, que está retratado em pé, de frente, em ato de abençoar com a mão direita.
Registro Central (Os Santos e os Padres da Igreja)
Este registro é dedicado à veneração dos santos e dos protetores celestes da Igreja Ortodoxa, reconhecíveis pelas vestes litúrgicas e monásticas:
Forma da Esquerda: Um grupo de santos taumatóreos, ascetas ou martires locais russos em posição ereta.
Forma Central: A Hospitalidade de Abraão (Trindade do Antigo Testamento). São retratados os três anjos sentados à mesa sob a árvore de Mamre, que prefiguram o mistério da Trindade.
Forma da Direita: Um segundo grupo de santos e Padres da Igreja Ortodoxa reunidos em prece coletiva.
Registro Inferior (Os Santos Militares e Intercessores)
Forma da Esquerda: São Jorge que mata o dragão (ou outro Santo Cavaleiro, como São Demétrio ou São Teodoro). O santo guerreiro está montado a cavalo enquanto fere o monstro com a lança, símbolo do triunfo do bem sobre o mal.
Forma Central: Um grupo de santas mártires ou protetoras celestes (entre as quais se distinguem figuras femininas com o tradicional manto de cabeça ou véu).
Forma da Direita: São Nicolau Taumaturgo (ou um santo guerreiro/mártir em oração). A figura usa paramentos sagrados e segura o livro dos Evangelhos na mão esquerda, enquanto abençoa os fiéis com a mão direita.
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Icona de nove formas formais representando cenas bíblicas, XIX-XX século, cm 30x26, russa pintada a tempera sobre tábua de madeira, datável entre o XIX e o XX século, representando cenas bíblicas e hagiográficas divididas em quadrilhos ou formas dispostos em três registros. A obra apresenta vários sinais de desgaste, quedas de cor e defeitos conservativos típicos do tempo.
Registro Superior (Cenas Marianas e Cristológicas)
Forma da Esquerda: A Mãe de Deus do Sinal (Znamenie). A Virgem está representada de frente com as mãos erguidas em oração (orante); em seu peito há impresso um medalhão contendo o Cristo Emanuél que abençoa.
Forma Central: Ressurreição / Descida aos Infernos. Jesus, no centro, emerge radioso e pisa as portas quebradas do Hades, estendendo as mãos a Adão e Eva para tirá-los dos sepulcros.
Forma da Direita: A Mãe de Deus de Kazan. Uma das imagens marianas mais veneradas na Rússia, caracterizada pelo rosto da Virgem inclinado para o Menino Jesus, que está retratado em pé, de frente, em ato de abençoar com a mão direita.
Registro Central (Os Santos e os Padres da Igreja)
Este registro é dedicado à veneração dos santos e dos protetores celestes da Igreja Ortodoxa, reconhecíveis pelas vestes litúrgicas e monásticas:
Forma da Esquerda: Um grupo de santos taumatóreos, ascetas ou martires locais russos em posição ereta.
Forma Central: A Hospitalidade de Abraão (Trindade do Antigo Testamento). São retratados os três anjos sentados à mesa sob a árvore de Mamre, que prefiguram o mistério da Trindade.
Forma da Direita: Um segundo grupo de santos e Padres da Igreja Ortodoxa reunidos em prece coletiva.
Registro Inferior (Os Santos Militares e Intercessores)
Forma da Esquerda: São Jorge que mata o dragão (ou outro Santo Cavaleiro, como São Demétrio ou São Teodoro). O santo guerreiro está montado a cavalo enquanto fere o monstro com a lança, símbolo do triunfo do bem sobre o mal.
Forma Central: Um grupo de santas mártires ou protetoras celestes (entre as quais se distinguem figuras femininas com o tradicional manto de cabeça ou véu).
Forma da Direita: São Nicolau Taumaturgo (ou um santo guerreiro/mártir em oração). A figura usa paramentos sagrados e segura o livro dos Evangelhos na mão esquerda, enquanto abençoa os fiéis com a mão direita.
