Jacopo Benito Bossuet - Massime, e riflessioni sopra la Comedia - 1730

Máximas, e reflexões sobre a comédia de Jacques-Bénigne Bossuet, na tradução italiana publicada em Veneza por Giovanni Gabriello Hertz em 1730.

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Livro em bom estado, capa em pergaminho com título manuscrito na lombada, páginas internas com sinais de umidade e amarelamento não excessivo.

É a versão italiana das Maximes et réflexions sur la comédie, publicadas originalmente em Paris por Jean Anisson em 1694. O termo «comédie» indica aqui o teatro e as representações cênicas em sentido amplo.

A obra nasce da controvérsia sobre a moralidade do teatro. O religioso teatino Francesco Caffaro havia defendido posições favoráveis à possibilidade de admitir os espetáculos; Bossuet reagiu com uma crítica severa, depois desenvolvida neste tratado.

O ponto central é o efeito da representação sobre o espectador: segundo Bossuet, mostrar as paixões de forma agradável e envolvente pode alimentá‑las também em quem assiste. Sua crítica diz, portanto, respeito ao poder emocional do espetáculo, além do conteúdo dos textos. É um documento significativo do confronto entre cultura teatral e disciplina religiosa na França do Século XVII.

Jacques-Bénigne Bossuet, nascido em Dijon em 27 de setembro de 1627 e falecido em 12 de abril de 1704, foi teólogo, pregador e escritor. Tornou‑se preceptor do Delfim da França em 1670 e membro da Académie française em 1671. É célebre sobretudo pelos sermões e orações fúnebres, pelo Discours sur l’histoire universelle e pelos escritos de controvérsia religiosa, incluindo aqueles contra Fénelon sobre o quietismo.

Conhecido como «a Águia de Meaux», foi bispo daquela cidade de 1681 a 1704. Sua atividade uniu a eloquência literária à defesa da doutrina e da disciplina católica.

O volume interessa sobretudo a quem coleciona história do teatro, controvérsias sobre espetáculos e traduções italianas de autores franceses. A presença da edição em coleções históricas documenta sua circulação, mas não basta sozinha para defini-la como raridade.

Não atribuiria ainda a qualificação de “primeira edição italiana”: é preciso aprofundar a sequência das traduções. A bibliografia especializada também aponta uma edição lucchese junto de Nicolao Mencacci.