Ícone - Ícone de data religiosa - Têmpera a ovo sobre levkas sobre painel.






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Descrição fornecida pelo vendedor
Um ícone russo de Páscoa muito bem preservado, c. 1900, no reinado do czar Akexander the Second (1896-1917). A imagem central é a Anastasis, a festa da Páscoa, retratada em dois registros. Abaixo, a descida ao inferno; acima, a Ressurreição do Túmulo Vazio. A imagem pascal é cercada pelos 12 maiores festivais da Igreja Ortodoxa Oriental. Na linha superior: o Nascimento da Virgem, a Entrada da Virgem no Templo e o Natal. Na segunda linha, da esquerda para a direita: a Apresentação de Jesus no Templo e o Batismo no Jordão. Na terceira linha: a Entrada em Jerusalém e a Transfiguração. Na linha mais baixa: a Ascensão, a Trindade do Antigo Testamento, a Dormição da Virgem e a Exaltação da Cruz. Todas as festas são pintadas com traço delicado sobre um fundo sólido de folha de ouro. O artista fez relevo no fundo com um instrumento afiado e criou padrões geométricos ao redor das bordas e ao redor da moldura da Anastasis. A ícone é pintada em um painel de madeira de oliveira com sponka de carvalho. Provavelmente esta icon foi oriunda de uma oficina de Velhos-Crenetes (Old Believers). A condição extremamente boa pode estar relacionada ao fato de a ícone ter sido colocada em um kiot, uma caixa protetora com tampa de vidro, para evitar danos por beijar e tocar. As festas têm função catequética e são usadas por avós ou pais para educar as crianças sobre o calendário litúrgico. Uma ícone muito bem preservada e refinada do período em que a Rússia ainda era um Império.
Um ícone russo de Páscoa muito bem preservado, c. 1900, no reinado do czar Akexander the Second (1896-1917). A imagem central é a Anastasis, a festa da Páscoa, retratada em dois registros. Abaixo, a descida ao inferno; acima, a Ressurreição do Túmulo Vazio. A imagem pascal é cercada pelos 12 maiores festivais da Igreja Ortodoxa Oriental. Na linha superior: o Nascimento da Virgem, a Entrada da Virgem no Templo e o Natal. Na segunda linha, da esquerda para a direita: a Apresentação de Jesus no Templo e o Batismo no Jordão. Na terceira linha: a Entrada em Jerusalém e a Transfiguração. Na linha mais baixa: a Ascensão, a Trindade do Antigo Testamento, a Dormição da Virgem e a Exaltação da Cruz. Todas as festas são pintadas com traço delicado sobre um fundo sólido de folha de ouro. O artista fez relevo no fundo com um instrumento afiado e criou padrões geométricos ao redor das bordas e ao redor da moldura da Anastasis. A ícone é pintada em um painel de madeira de oliveira com sponka de carvalho. Provavelmente esta icon foi oriunda de uma oficina de Velhos-Crenetes (Old Believers). A condição extremamente boa pode estar relacionada ao fato de a ícone ter sido colocada em um kiot, uma caixa protetora com tampa de vidro, para evitar danos por beijar e tocar. As festas têm função catequética e são usadas por avós ou pais para educar as crianças sobre o calendário litúrgico. Uma ícone muito bem preservada e refinada do período em que a Rússia ainda era um Império.
