Cassianus - Opus Iohannis Eremite - 1516






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Cassianus Joannes Opus Iohannis Eremite, primeira edição pós-incunable neste formato, publicada por Bevilacqua em Lyon em 1516, em latim, 560 páginas, encadernação em pele renascentista, em muito bom estado.
Descrição fornecida pelo vendedor
Cassianus Joannes
Opus Iohannis Eremite
Lyon - 1516 (19 de setembro) -
Simone Bevilacqua
(560) p.
14 X 10 cm.
Texto em caractere gótico com 46 linhas.
O FUNDO QUE TRANSFERIRÁ A ESPIRITUALIDADE E O MONAQUISMO DOS PADRES DO DESERTO EGÍPCIO (EVÁGRIO PÔNTICO) AO MUNDO CRISTÃO OCIDENTAL, INFLUENCIANDO PROFUNDAMENTE A REGRA POSTERIOR DE SÃO BENEDETTO.
P interesting postincunabulo, guardado na sua magnífica encadernação renascentista de época.
A única edição de João Cassiano lançada pelos tipos de Simone Bevilacqua.
A obra reúne os tratados principais de João Cassiano, expressos em suas obras “De institutis coenobiorum” e
“Collationes”, concentrando-se em três grandes áreas:
1) A doutrina dos Oito Vícios Capitais, com o autor que formaliza a estrutura da luta espiritual, identificando oito vícios capitais que acorrentam a alma.
Esta lista é a antecessora direta dos sete pecados capitais da tradição subsequente: Gula, Luxúria, Avarícia, Ira, Tristeza, Accídia, Vaidade e Soberba.
2) Ascesis, Pureza do Coração e Contemplação.
Para Cassiano, a vida monástica divide-se em duas fases distintas, mas estreitamente ligadas: a vida prática (ascese) e a vida contemplativa.
3) A controvérsia sobre a Graça e o Livre-Arbítrio (Semipelagianismo).
É a posição intermediária na disputa sobre a graça divina e a salvação, colocando-se no meio do caminho entre a heresia de Pelágio, que anulava a necessidade da graça, e a visão radical de Santo Agostinho de Hipona, que enfatizava a predestinação absoluta.
Encadernamento renascentista excelente, estritamente contemporâneo, gravado a seco, com as placas formando múltiplas molduras filetadas, contendo moldura adicional com motivos fitomórficos no centro e nos cantos.
Relevos ainda perfeitamente conservados, com traços de lacres de fechamento.
Gravações a seco, um pouco abrasadas porém originais, inclusive no dorso com três nervuras, com restos de cartucho coevo aplicado, e traços (apenas no dorso) de traças puntiformes.
Leve abrasão nas calhas.
Ótima conservação.
Muito bem conservados também os interiores, com papel novo e limpo, em elegante grade tipográfica com caracteres góticos de 46 linhas.
Numerosos capitéis e espaços com letras-guia.
Deslumbrante o Incipit, com título e cruz em estilo.
Colofão na última carta K8r.
Brunidores levemente esparsos.
Regista-se pequena faixa de papel faltante (corte superior de poucos milímetros) na segunda carta 2A (sem perda de texto), devido à remoção de ex‑libris.
Outra porção de apenas papel branco faltante em 2B7 (sem perda de texto) provavelmente por remoção de carimbo ou exlibris (ver foto).
Está presente a subsequente carta branca 2B8, intercalada entre Annotatio e Prefatio.
Contemplativos contracapas e primeiras guarda, com manuscritos situados no século XIV, além de anotações contemporâneas.
Manuscrito contemporâneo também ao corte inferior.
Quatro folhas brancas no começo e duas folhas brancas no final do texto, com traços de galeras de traças apenas nas duas últimas folhas brancas.
Cópia fascinante, deliciosa e rara, completa e original em todos os seus elementos.
COLAZIONATO. COMPLETO
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Cassianus Joannes
Opus Iohannis Eremite
Lyon - 1516 (19 de setembro) -
Simone Bevilacqua
(560) p.
14 X 10 cm.
Texto em caractere gótico com 46 linhas.
O FUNDO QUE TRANSFERIRÁ A ESPIRITUALIDADE E O MONAQUISMO DOS PADRES DO DESERTO EGÍPCIO (EVÁGRIO PÔNTICO) AO MUNDO CRISTÃO OCIDENTAL, INFLUENCIANDO PROFUNDAMENTE A REGRA POSTERIOR DE SÃO BENEDETTO.
P interesting postincunabulo, guardado na sua magnífica encadernação renascentista de época.
A única edição de João Cassiano lançada pelos tipos de Simone Bevilacqua.
A obra reúne os tratados principais de João Cassiano, expressos em suas obras “De institutis coenobiorum” e
“Collationes”, concentrando-se em três grandes áreas:
1) A doutrina dos Oito Vícios Capitais, com o autor que formaliza a estrutura da luta espiritual, identificando oito vícios capitais que acorrentam a alma.
Esta lista é a antecessora direta dos sete pecados capitais da tradição subsequente: Gula, Luxúria, Avarícia, Ira, Tristeza, Accídia, Vaidade e Soberba.
2) Ascesis, Pureza do Coração e Contemplação.
Para Cassiano, a vida monástica divide-se em duas fases distintas, mas estreitamente ligadas: a vida prática (ascese) e a vida contemplativa.
3) A controvérsia sobre a Graça e o Livre-Arbítrio (Semipelagianismo).
É a posição intermediária na disputa sobre a graça divina e a salvação, colocando-se no meio do caminho entre a heresia de Pelágio, que anulava a necessidade da graça, e a visão radical de Santo Agostinho de Hipona, que enfatizava a predestinação absoluta.
Encadernamento renascentista excelente, estritamente contemporâneo, gravado a seco, com as placas formando múltiplas molduras filetadas, contendo moldura adicional com motivos fitomórficos no centro e nos cantos.
Relevos ainda perfeitamente conservados, com traços de lacres de fechamento.
Gravações a seco, um pouco abrasadas porém originais, inclusive no dorso com três nervuras, com restos de cartucho coevo aplicado, e traços (apenas no dorso) de traças puntiformes.
Leve abrasão nas calhas.
Ótima conservação.
Muito bem conservados também os interiores, com papel novo e limpo, em elegante grade tipográfica com caracteres góticos de 46 linhas.
Numerosos capitéis e espaços com letras-guia.
Deslumbrante o Incipit, com título e cruz em estilo.
Colofão na última carta K8r.
Brunidores levemente esparsos.
Regista-se pequena faixa de papel faltante (corte superior de poucos milímetros) na segunda carta 2A (sem perda de texto), devido à remoção de ex‑libris.
Outra porção de apenas papel branco faltante em 2B7 (sem perda de texto) provavelmente por remoção de carimbo ou exlibris (ver foto).
Está presente a subsequente carta branca 2B8, intercalada entre Annotatio e Prefatio.
Contemplativos contracapas e primeiras guarda, com manuscritos situados no século XIV, além de anotações contemporâneas.
Manuscrito contemporâneo também ao corte inferior.
Quatro folhas brancas no começo e duas folhas brancas no final do texto, com traços de galeras de traças apenas nas duas últimas folhas brancas.
Cópia fascinante, deliciosa e rara, completa e original em todos os seus elementos.
COLAZIONATO. COMPLETO
