Jan van Andel - De bestemming der vrouw. Eene lezing van J. van Andel. - 1875





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Jan van Andel: O destino da mulher. Uma palestra de J. van Andel. Kampen, G. Ph. Zalsman, 1875. 8o: 67(1)p. Couro falso meio gasto com lombada em etiqueta. Encadernação boa. Papel aqui e ali reforçado no miolo com algumas manchas de umidade antigas.
** ANDEL (Jan van), nascido em 11 de outubro de 1839 em ?s Hertogenbosch, falecido em Gorkum em 29 de junho de 1910. Ele frequentou o ginásio em Tiel, onde o reitor Dr. Tydeman o ensinou nas línguas clássicas, prosseguindo seus estudos na Escola Teológica de Kampen, onde fez amizade com Simon Evenhuis e Pieter Ariëns Lanting, estudou muita teologia alemã, surpreendendo seus colegas com seu grande talento de improvisação e era um grande admirador dos sermões de Adolphe Monod. Em 1861 casou-se com Anna Henriette Brummelkamp, que o perdeu em 1875 por causa da morte. Mais tarde casou-se com J. v.d. Wetering. Tornou-se aos 22 anos pastor reformado cristão em Zutphen (1861), depois professor viajante na N.-Holland (1873), em seguida serviu a congregação de Heusden (1877), Leeuwarden (1879-93) e Gorkum, onde obteve a aposentadoria honorária em 1907. Foi um pregador muito procurado, sobretudo nos anos Friesian. Embora fosse conhecedor e apreciador da mineralogia e da etnologia, seu trabalho para a imprensa concentrou-se exclusivamente na teologia. De sua pena surgiram: Het koningschap des menschen. Eene lezing (Kampen 1873); De bestemming der vrouw (1875); De morgenstond van Jezus' leven (Heusden 1878); Jezus laatst vaarwel (Heusden 1879); Keerpunten in Jezus' geschiedenis. Voordracht (Leeuw. 1880); De kleine Profeten voor de huiselijke godsdienstoefening bewerkt (Leeuw. 1881); Van Adam tot Abraham (Heusden 1882); Jezus' leer (Heusden 1883); De Mozaïsche wet (Heusden 1883) Kort Begrip van den raad Gods, ons in de Schriften geopenbaard. In vragen en antwoorden (Leeuw. 1884); Paulus' Evangelie (Kampen 1885); Herinnering aan onze dooden (Leeuw. 1885); Handleiding bij de beoefening der gewijde geschiedenis, 2 dln. (Leeuw. 1886-88); Kort Begrip der Chrislijke belijdenis. Houd wat gij hebt. Toespraak gehalten te Assen, ter opening van de Synode der Chr. Geref. kerk op 13 Aug. (Winterswijk 1888); Uit de Schriften (Kampen 1892); Vermaning en vertroosting (Leeuw. 1893); Vragen en antwoorden over de Bijb. Geschiedenis (Leiden 1894); Paulus' brief aan de Efeziërs voor de gemeente bewerkt (Leiden 1894); Zaadkorrels (Leeuw. 1896); Kerkelijke samensmelting (Leeuw. 1899); Johannes' Evangelie aan de gemeente toegelicht (Leiden 1900); De gemeenschap der heiligen (Kampen 1902); Het Evangelie naar de beschrijving van Lukas aan de gemeente toegelicht (Leiden 1902); Paulus' tweede brief aan de Corinthians, aan de gemeente uitgelegd (Leiden 1903); Paulus' brief aan de Romeinen, met de gemeente gelezen (Kampen 1904); Paulus' beide brieven aan Timotheüs toegelicht (Leiden 1904); De Brief aan de Hebreeën, aan de gemeente toegelicht (Kampen 1906); Pastorale brieven (Kampen 1907); Paulus' brief aan de Colossensen aan de gemeente verklaard (Kampen 1907); Bloemlezing uit ‘De Avondster’ (Kampen 1908). Na zijn overlijden werden nog uitgegeven: Vademecum Pastorale (Kampen 1910) en Uit de Heilsfontein (Kampen 1914). Estas obras se caracterizam por uma forma bela. Muitos trechos não desmereceriam uma antologia de prosa religiosa. Anos a fio o autor foi colaborador do semanário De Bazuin, e integrou a redação das revistas mensais Evangelische Getuigenissen (1862), De Zendeling (1869), De Avondster (1876), De Vrije Kerk (1883). As idéias chiliásticas, às quais não era estranho e o temperamento evangélico brando, que transparece em seus escritos, por vezes o colocaram em dificuldades com os calvinistas mais ferrenhos, mas foram toleradas ao final pela sua personalidade elevada. Um contemporâneo assim o avaliou: ‘Foi um dos líderes da vida reformada na segunda metade do século passado; uma das personalidades peculiares da segunda geração de homens da Separação, que, principalmente pela própria formação, souberam desenvolver a riqueza do espírito, e cuja originalidade não se perdeu pela formação, uniforme para todos. Tanto em seu sermons quanto em seus escritos soube partilhar o fruto de sua profunda pesquisa bíblica em forma literária e artística.’ Foi presidente da sinode unida em Amsterdã, que em 17 de junho de 1892 reuniu a Igreja Geref. Reformada e as Igrejas Geref. em uma única confederação.
Jan van Andel: O destino da mulher. Uma palestra de J. van Andel. Kampen, G. Ph. Zalsman, 1875. 8o: 67(1)p. Couro falso meio gasto com lombada em etiqueta. Encadernação boa. Papel aqui e ali reforçado no miolo com algumas manchas de umidade antigas.
** ANDEL (Jan van), nascido em 11 de outubro de 1839 em ?s Hertogenbosch, falecido em Gorkum em 29 de junho de 1910. Ele frequentou o ginásio em Tiel, onde o reitor Dr. Tydeman o ensinou nas línguas clássicas, prosseguindo seus estudos na Escola Teológica de Kampen, onde fez amizade com Simon Evenhuis e Pieter Ariëns Lanting, estudou muita teologia alemã, surpreendendo seus colegas com seu grande talento de improvisação e era um grande admirador dos sermões de Adolphe Monod. Em 1861 casou-se com Anna Henriette Brummelkamp, que o perdeu em 1875 por causa da morte. Mais tarde casou-se com J. v.d. Wetering. Tornou-se aos 22 anos pastor reformado cristão em Zutphen (1861), depois professor viajante na N.-Holland (1873), em seguida serviu a congregação de Heusden (1877), Leeuwarden (1879-93) e Gorkum, onde obteve a aposentadoria honorária em 1907. Foi um pregador muito procurado, sobretudo nos anos Friesian. Embora fosse conhecedor e apreciador da mineralogia e da etnologia, seu trabalho para a imprensa concentrou-se exclusivamente na teologia. De sua pena surgiram: Het koningschap des menschen. Eene lezing (Kampen 1873); De bestemming der vrouw (1875); De morgenstond van Jezus' leven (Heusden 1878); Jezus laatst vaarwel (Heusden 1879); Keerpunten in Jezus' geschiedenis. Voordracht (Leeuw. 1880); De kleine Profeten voor de huiselijke godsdienstoefening bewerkt (Leeuw. 1881); Van Adam tot Abraham (Heusden 1882); Jezus' leer (Heusden 1883); De Mozaïsche wet (Heusden 1883) Kort Begrip van den raad Gods, ons in de Schriften geopenbaard. In vragen en antwoorden (Leeuw. 1884); Paulus' Evangelie (Kampen 1885); Herinnering aan onze dooden (Leeuw. 1885); Handleiding bij de beoefening der gewijde geschiedenis, 2 dln. (Leeuw. 1886-88); Kort Begrip der Chrislijke belijdenis. Houd wat gij hebt. Toespraak gehalten te Assen, ter opening van de Synode der Chr. Geref. kerk op 13 Aug. (Winterswijk 1888); Uit de Schriften (Kampen 1892); Vermaning en vertroosting (Leeuw. 1893); Vragen en antwoorden over de Bijb. Geschiedenis (Leiden 1894); Paulus' brief aan de Efeziërs voor de gemeente bewerkt (Leiden 1894); Zaadkorrels (Leeuw. 1896); Kerkelijke samensmelting (Leeuw. 1899); Johannes' Evangelie aan de gemeente toegelicht (Leiden 1900); De gemeenschap der heiligen (Kampen 1902); Het Evangelie naar de beschrijving van Lukas aan de gemeente toegelicht (Leiden 1902); Paulus' tweede brief aan de Corinthians, aan de gemeente uitgelegd (Leiden 1903); Paulus' brief aan de Romeinen, met de gemeente gelezen (Kampen 1904); Paulus' beide brieven aan Timotheüs toegelicht (Leiden 1904); De Brief aan de Hebreeën, aan de gemeente toegelicht (Kampen 1906); Pastorale brieven (Kampen 1907); Paulus' brief aan de Colossensen aan de gemeente verklaard (Kampen 1907); Bloemlezing uit ‘De Avondster’ (Kampen 1908). Na zijn overlijden werden nog uitgegeven: Vademecum Pastorale (Kampen 1910) en Uit de Heilsfontein (Kampen 1914). Estas obras se caracterizam por uma forma bela. Muitos trechos não desmereceriam uma antologia de prosa religiosa. Anos a fio o autor foi colaborador do semanário De Bazuin, e integrou a redação das revistas mensais Evangelische Getuigenissen (1862), De Zendeling (1869), De Avondster (1876), De Vrije Kerk (1883). As idéias chiliásticas, às quais não era estranho e o temperamento evangélico brando, que transparece em seus escritos, por vezes o colocaram em dificuldades com os calvinistas mais ferrenhos, mas foram toleradas ao final pela sua personalidade elevada. Um contemporâneo assim o avaliou: ‘Foi um dos líderes da vida reformada na segunda metade do século passado; uma das personalidades peculiares da segunda geração de homens da Separação, que, principalmente pela própria formação, souberam desenvolver a riqueza do espírito, e cuja originalidade não se perdeu pela formação, uniforme para todos. Tanto em seu sermons quanto em seus escritos soube partilhar o fruto de sua profunda pesquisa bíblica em forma literária e artística.’ Foi presidente da sinode unida em Amsterdã, que em 17 de junho de 1892 reuniu a Igreja Geref. Reformada e as Igrejas Geref. em uma única confederação.

