U-thong C - século XV - Tailândia Bronze cabeça de Buda - 23 cm






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Esta cabeça de Buda tailandesa em bronze do século XV é atribuída ao estilo U-Thong C e está montada num suporte.
Descrição fornecida pelo vendedor
Tête de Bouddha
U-Thong C, século XV
Princípio do reino de Ayutthaya
Tailândia
Bronze com vestígios de mineralização
Dimensões: 23 × 6,5 × 7 cm (17 cm sem a base)
Proveniência: Kanaka The Collection, Portugal
Notável cabeça de Buda em bronze, atribuída ao estilo U-Thong C, data do século XV, durante o reino de Ayutthaya. Esta obra ilustra uma fase particularmente importante da evolução da statuary budista siamesa, marcada pela gradual abandono das influências Mon e Khmer, predominantes nos estilos U-Thong A e B, em favor de uma estética fortemente influenciada pela arte de Sukhothai.
O rosto, com proporções harmoniosas e expressão serena, apresenta traços característicos dessa evolução estética. As arcadas supra‑orbitárias, delicadamente arqueadas e reunidas acima da estrutura do nariz, coroam olhos semicerrados, cujo olhar interiorizado traduz a meditação e o despertar espiritual. O nariz, fino e levemente aquilino, inscreve-se no prolongamento da testa, enquanto os lábios carnudos, subtilmente erguidos, esboçam um sorriso pacífico.
O oval do rosto torna-se suavizado e levemente alongado, testemunhando a influência crescente dos cânones estéticos de Sukhothai, que privilegiam a fluidez das linhas, a elegância das proporções e a idealização das traços, em oposição à monumentalidade mais rígida das tradições anteriores. Uma das evoluções estilísticas mais características do tipo U-Thong C reside no tratamento da faixa frontal que delimita a cabeleira. Enquanto os estilos U-Thong A e B mantêm uma linha frontal relativamente reta e contínua, herdada das tradições Mon e Khmer, a do estilo U-Thong C adota progressivamente um traçado ondulado em forma de M, marcado por uma leve ponta central e duas curvas simétricas. Essa transformação, diretamente inspirada nos cânones estéticos de Sukhothai, contribui para suavizar as feições do rosto e reforçar a elegância bem como a harmonia da fisionomia do Buda.
A cabeleira é constituída por uma multitude de pequenas mechas em relevo, regularmente distribuídas pelo crânio e delimitadas por uma linha frontal levemente ondulante. Ela é coroada por uma alta ushnisha, prolongada por um florão em chama estilizada, símbolo da sabedoria transcendente e do raio espiritual do Buda.
A superfície do bronze apresenta uma patina antiga complexa e matizada, associando tonalidades marrom escuras, verde profundo, verde-oliva. Importantes vestígios de mineralização, particularmente visíveis na cabeleira, na parte de trás do crânio e ao redor do florão sumital, conferem à obra uma notável riqueza de textura. As irregularidades de superfície, as concreções e os depósitos minerais testemunham as transformações sofridas pelo metal ao longo do tempo. A parte traseira da cabeça mantém uma superfície fortemente mineralizada, com irregularidades de fundição, fissuras e lacunas visíveis em sua porção inferior. Estas particularidades participam da leitura material e arqueológica do objeto.
O estilo U-Thong C ocupa um lugar essencial na história da escultura tailandesa. Surgiu no contexto da afirmação artística do reino de Ayutthaya, marcando a transição entre as tradições herdadas de Dvaravati e da arte Khmer, ainda perceptíveis nas primeiras fases U-Thong, e a assimilação progressiva das formas idealizadas desenvolvidas em Sukhothai.
Estado de conservação: Fragmento antigo apresentando patina heterogênea, traços de mineralização, concreções, desgaste, fissuras, quebras (orelha direita) e lacunas. Montado em base.
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U-Thong C, século XV
Princípio do reino de Ayutthaya
Tailândia
Bronze com vestígios de mineralização
Dimensões: 23 × 6,5 × 7 cm (17 cm sem a base)
Proveniência: Kanaka The Collection, Portugal
Notável cabeça de Buda em bronze, atribuída ao estilo U-Thong C, data do século XV, durante o reino de Ayutthaya. Esta obra ilustra uma fase particularmente importante da evolução da statuary budista siamesa, marcada pela gradual abandono das influências Mon e Khmer, predominantes nos estilos U-Thong A e B, em favor de uma estética fortemente influenciada pela arte de Sukhothai.
O rosto, com proporções harmoniosas e expressão serena, apresenta traços característicos dessa evolução estética. As arcadas supra‑orbitárias, delicadamente arqueadas e reunidas acima da estrutura do nariz, coroam olhos semicerrados, cujo olhar interiorizado traduz a meditação e o despertar espiritual. O nariz, fino e levemente aquilino, inscreve-se no prolongamento da testa, enquanto os lábios carnudos, subtilmente erguidos, esboçam um sorriso pacífico.
O oval do rosto torna-se suavizado e levemente alongado, testemunhando a influência crescente dos cânones estéticos de Sukhothai, que privilegiam a fluidez das linhas, a elegância das proporções e a idealização das traços, em oposição à monumentalidade mais rígida das tradições anteriores. Uma das evoluções estilísticas mais características do tipo U-Thong C reside no tratamento da faixa frontal que delimita a cabeleira. Enquanto os estilos U-Thong A e B mantêm uma linha frontal relativamente reta e contínua, herdada das tradições Mon e Khmer, a do estilo U-Thong C adota progressivamente um traçado ondulado em forma de M, marcado por uma leve ponta central e duas curvas simétricas. Essa transformação, diretamente inspirada nos cânones estéticos de Sukhothai, contribui para suavizar as feições do rosto e reforçar a elegância bem como a harmonia da fisionomia do Buda.
A cabeleira é constituída por uma multitude de pequenas mechas em relevo, regularmente distribuídas pelo crânio e delimitadas por uma linha frontal levemente ondulante. Ela é coroada por uma alta ushnisha, prolongada por um florão em chama estilizada, símbolo da sabedoria transcendente e do raio espiritual do Buda.
A superfície do bronze apresenta uma patina antiga complexa e matizada, associando tonalidades marrom escuras, verde profundo, verde-oliva. Importantes vestígios de mineralização, particularmente visíveis na cabeleira, na parte de trás do crânio e ao redor do florão sumital, conferem à obra uma notável riqueza de textura. As irregularidades de superfície, as concreções e os depósitos minerais testemunham as transformações sofridas pelo metal ao longo do tempo. A parte traseira da cabeça mantém uma superfície fortemente mineralizada, com irregularidades de fundição, fissuras e lacunas visíveis em sua porção inferior. Estas particularidades participam da leitura material e arqueológica do objeto.
O estilo U-Thong C ocupa um lugar essencial na história da escultura tailandesa. Surgiu no contexto da afirmação artística do reino de Ayutthaya, marcando a transição entre as tradições herdadas de Dvaravati e da arte Khmer, ainda perceptíveis nas primeiras fases U-Thong, e a assimilação progressiva das formas idealizadas desenvolvidas em Sukhothai.
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