Cabeça Crânio - Igbo - Nigéria (Sem preço de reserva)

Tête em bronze da Nigéria.

Os igbo, Jukun, Chamba e Mumuye são etnias geometricamente próximas umas das outras. Também giram ao redor dessas etnias conhecidas e reconhecidas pequenas etnias minoritárias que estão geograficamente situadas no estado de Taraba, capital Jalingo.

Antes da chegada dos colonizadores europeus, os igbo eram reconhecidos por gostarem de trabalhar a terra, com uma propensão a expandir seus territórios cultiváveis até ultrapassar os limites impostos.

Eles acabaram por infringir as terras de seus vizinhos, os Jukun, criando assim fortes tensões.

No início, uma conciliação feliz foi encontrada: em troca de parte de suas colheitas, os Jukun aceitavam o incômodo causado.

Mas com o passar dos anos, as novas gerações igbo decidiram "esquecer" esse acordo. Seu número excessivo permitiu generalizar a espoliação dos Jukun sem mais contrapartidas.

Os confrontos surgiram...

Outra fonte afirma que, na verdade, a culpa recai sobre os Jukun, que um dia se recusaram a assumir sua parte de cereais, exigindo a devolução das terras antes de uma estação de colheitas abundantes.

Foi o início de uma guerra tribal. No final, os Jukun conseguiram expulsar os igbo de suas terras.

Mas os igbo que tinham enterrado sua família nessas terras Jukun não podiam mais trazer de volta os restos mortais. Eles tentaram negociar o direito de homenagear seus mortos nas terras Jukun, mas estes últimos não queriam mais ver igbo em suas terras, nem mesmo para organizar cerimônias fúnebres.

Haviam rumores de que os Jukun profanavam os túmulos de seus pais.

Desesperados, os igbo consultaram os sábios e os adivinhadores. Todos se reuniram e sonharam com uma revelação e uma solução.

Os espíritos lhes disseram que seus pais enterrados lá reclamavam por terem sido abandonados entre seus inimigos e, no fundo de seus sepulcros, estavam zangados com seus descendentes.

Por coincidência, as colheitas daquele ano foram muito ruins devido a uma seca no início, o que era muito incomum.

Então levaram os sinais a sério, esperando o pior.

O povo igbo consultou novamente os sábios e os adivinhos para lhes pedir conselho sobre o que fazer para amenizar a raiva de seus pais.

Após outro sonho, os adivinhos ordenaram a todo o povo Tiv que fabricar cada um um caixão e um esqueleto em miniatura. Seriam enterrados em casa após realizar os ritos fúnebres que se faziam aos mortos e organizou-se uma grande cerimônia fúnebre na grande praça de mercado da época.

É assim que nasceu a ideia das esculturas de esqueletos entre os Tiv.

E, à medida que os tempos passavam, eles começaram a esculpir esqueletos cada vez maiores. Cada época tinha aproximadamente seu tamanho. Hoje o tamanho tem um significado e quer dizer que o homem nasceu (esqueleto pequeno), o homem cresceu (tamanho médio) e então o homem viveu (grande tamanho). Os caixões se degradam, mas as estátuas acabam sendo revendidas.

Outros objetos servem de suporte, como um assento caryatid, para o crânio dos antepassados.

É possível que esse culto tenha se espalhado para os Ibo, que também possuem artefatos stylisticamente próximos.