Bobo / Madeira - Burkina Faso






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Esta máscara-crista de madeira Bobo / Bwa do Burkina Faso é fornecida com um suporte.
Descrição fornecida pelo vendedor
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Madeira
Altura sem base: 800 mm - Altura com base: 1400 mm
Largura: 200 mm
Profundidade: 280 mm
Fornecida com uma base grande e alta, que pode ser colocada no chão.
Esta peça não é uma máscara facial clássica, mas uma máscara-cimeira (usada no alto da cabeça), originária do povo Bwa, uma comunidade cultural estabelecida num território que se estende entre o centro-oeste do Burkina Faso e o sudeste do Mali.
Embora o nome dos ficheiros faça referência à etnia Bwa, esta escultura apresenta uma estilização geométrica e um trabalho policromático em padrão axadrezado que têm enormes afinidades com a arte dos seus vizinhos diretos: os Dogon (nomeadamente na estrutura do capacete) e os Bobo.
Segue-se a análise completa da sua origem estilística, do seu simbolismo e da sua utilização ritual:
1. Características estilísticas e morfologia
A arte dos povos da curva do Níger e da savana burquinabê é conhecida pela sua abstração geométrica e pela utilização de motivos gráficos bicolores ou tricolores. Os ficheiros cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg realçam uma construção de caráter muito arquitetónico:
A base em capacete hemisférico: A parte inferior é esculpida em forma de calote, adaptada à cabeça do dançarino. Prolonga-se para baixo por uma face estilizada, plana e poligonal, dividida verticalmente por uma aresta nasal em relevo. O contorno dessa face é realçado por um friso de triângulos pintados em ziguezague.
A alta superestrutura vazada: O que torna esta máscara-cimeira especial é a grande peça vertical monóxila que encima o capacete. É constituída por dois grandes discos sobrepostos, amplamente vazados no centro. Esta secção vertical apresenta um perfil em ziguezague ou em ondas sucessivas.
A decoração axadrezada e os motivos triangulares: Os discos e a estrutura superior estão inteiramente pintados com motivos geométricos ritmados. Distinguem-se triângulos alternados e padrões axadrezados que utilizam pigmentos tradicionais: branco (à base de caulino), castanho-avermelhado (terra laterítica) e preto (substâncias vegetais ou de origem carbonosa).
A ave totémica no topo: O ficheiro cimier_bwa-CI279-14.jpg permite observar em pormenor o topo da escultura. A estrutura é coroada por um animal estilizado esculpido na horizontal, que representa muito provavelmente um calau ou uma ave da savana de bico curvo, um motivo protetor recorrente na região.
2. Uso ritual: iniciações e culto agrário
Entre os Bwa e as populações vizinhas, as máscaras de madeira esculpida e pintada (como as célebres máscaras-tabuleiro) são utilizadas em momentos decisivos da vida comunitária, geridos sobretudo pelas famílias de ferreiros ou pelas sociedades de máscaras.
Os ritos de iniciação dos jovens (Do): Estas máscaras-cimeiras são usadas nas cerimónias de iniciação que assinalam a passagem dos adolescentes à idade adulta. Os jovens iniciados aprendem a decifrar a linguagem secreta dos motivos geométricos pintados na madeira. Usar a máscara e dominar a sua dança é uma prova física que demonstra a maturidade do iniciado.
O culto dos espíritos da natureza: Ao contrário das máscaras de folhas, que encarnam diretamente a divindade Do, as máscaras de madeira representam espíritos do mato (Nuna) ou animais totémicos que intercederam a favor dos antepassados fundadores do clã nos mitos de origem.
As festas agrícolas e os funerais: A máscara-cimeira também é usada nos rituais agrários, antes das primeiras chuvas, para pedir a fertilidade da terra às forças invisíveis, bem como nos funerais de notáveis, para honrar o seu estatuto e guiar a sua alma.
3. Significado dos motivos geométricos
Nesta zona cultural da savana, nada é puramente decorativo; cada motivo pintado é um sinal gráfico que transmite um ensinamento moral ou religioso:
O ziguezague e as linhas quebradas: Evocam frequentemente o caminho sinuoso dos antepassados, o curso da água que dá vida ou o relâmpago que anuncia a chuva benfazeja.
Os triângulos alternados, claros e escuros: Simbolizam a dualidade do mundo e o equilíbrio necessário à vida: o dia e a noite, a estação seca e a estação das chuvas, a ignorância do profano (o branco/a luz que deve ser instruída) e o conhecimento do iniciado.
A ave no topo: Intermediária entre o céu e a terra, encarna a vigilância, a proteção espiritual e a ligação constante entre o mundo dos vivos e o dos espíritos do mato.
As encomendas são enviadas de segunda-feira a sábado, com seguro e número de seguimento. `
Entrega em 1 a 3 dias em França por Chronopost, e em 2 a 5 dias para toda a União Europeia.
Entrega para o resto da Europa e para todo o mundo por Colissimo internacional.
Falamos inglês
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Mais sobre o vendedor
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Madeira
Altura sem base: 800 mm - Altura com base: 1400 mm
Largura: 200 mm
Profundidade: 280 mm
Fornecida com uma base grande e alta, que pode ser colocada no chão.
Esta peça não é uma máscara facial clássica, mas uma máscara-cimeira (usada no alto da cabeça), originária do povo Bwa, uma comunidade cultural estabelecida num território que se estende entre o centro-oeste do Burkina Faso e o sudeste do Mali.
Embora o nome dos ficheiros faça referência à etnia Bwa, esta escultura apresenta uma estilização geométrica e um trabalho policromático em padrão axadrezado que têm enormes afinidades com a arte dos seus vizinhos diretos: os Dogon (nomeadamente na estrutura do capacete) e os Bobo.
Segue-se a análise completa da sua origem estilística, do seu simbolismo e da sua utilização ritual:
1. Características estilísticas e morfologia
A arte dos povos da curva do Níger e da savana burquinabê é conhecida pela sua abstração geométrica e pela utilização de motivos gráficos bicolores ou tricolores. Os ficheiros cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg realçam uma construção de caráter muito arquitetónico:
A base em capacete hemisférico: A parte inferior é esculpida em forma de calote, adaptada à cabeça do dançarino. Prolonga-se para baixo por uma face estilizada, plana e poligonal, dividida verticalmente por uma aresta nasal em relevo. O contorno dessa face é realçado por um friso de triângulos pintados em ziguezague.
A alta superestrutura vazada: O que torna esta máscara-cimeira especial é a grande peça vertical monóxila que encima o capacete. É constituída por dois grandes discos sobrepostos, amplamente vazados no centro. Esta secção vertical apresenta um perfil em ziguezague ou em ondas sucessivas.
A decoração axadrezada e os motivos triangulares: Os discos e a estrutura superior estão inteiramente pintados com motivos geométricos ritmados. Distinguem-se triângulos alternados e padrões axadrezados que utilizam pigmentos tradicionais: branco (à base de caulino), castanho-avermelhado (terra laterítica) e preto (substâncias vegetais ou de origem carbonosa).
A ave totémica no topo: O ficheiro cimier_bwa-CI279-14.jpg permite observar em pormenor o topo da escultura. A estrutura é coroada por um animal estilizado esculpido na horizontal, que representa muito provavelmente um calau ou uma ave da savana de bico curvo, um motivo protetor recorrente na região.
2. Uso ritual: iniciações e culto agrário
Entre os Bwa e as populações vizinhas, as máscaras de madeira esculpida e pintada (como as célebres máscaras-tabuleiro) são utilizadas em momentos decisivos da vida comunitária, geridos sobretudo pelas famílias de ferreiros ou pelas sociedades de máscaras.
Os ritos de iniciação dos jovens (Do): Estas máscaras-cimeiras são usadas nas cerimónias de iniciação que assinalam a passagem dos adolescentes à idade adulta. Os jovens iniciados aprendem a decifrar a linguagem secreta dos motivos geométricos pintados na madeira. Usar a máscara e dominar a sua dança é uma prova física que demonstra a maturidade do iniciado.
O culto dos espíritos da natureza: Ao contrário das máscaras de folhas, que encarnam diretamente a divindade Do, as máscaras de madeira representam espíritos do mato (Nuna) ou animais totémicos que intercederam a favor dos antepassados fundadores do clã nos mitos de origem.
As festas agrícolas e os funerais: A máscara-cimeira também é usada nos rituais agrários, antes das primeiras chuvas, para pedir a fertilidade da terra às forças invisíveis, bem como nos funerais de notáveis, para honrar o seu estatuto e guiar a sua alma.
3. Significado dos motivos geométricos
Nesta zona cultural da savana, nada é puramente decorativo; cada motivo pintado é um sinal gráfico que transmite um ensinamento moral ou religioso:
O ziguezague e as linhas quebradas: Evocam frequentemente o caminho sinuoso dos antepassados, o curso da água que dá vida ou o relâmpago que anuncia a chuva benfazeja.
Os triângulos alternados, claros e escuros: Simbolizam a dualidade do mundo e o equilíbrio necessário à vida: o dia e a noite, a estação seca e a estação das chuvas, a ignorância do profano (o branco/a luz que deve ser instruída) e o conhecimento do iniciado.
A ave no topo: Intermediária entre o céu e a terra, encarna a vigilância, a proteção espiritual e a ligação constante entre o mundo dos vivos e o dos espíritos do mato.
As encomendas são enviadas de segunda-feira a sábado, com seguro e número de seguimento. `
Entrega em 1 a 3 dias em França por Chronopost, e em 2 a 5 dias para toda a União Europeia.
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