roman antic, imperiu Marmură Relief frumos cu Dmanatio ad Bestias. 42 cm lungime. Secolul I - II d.Hr. Licență de export

Fragment cu Damnatio ad bestias.

Roma antică, secolul I - al II-lea d.Hr.

Marmură.

Lungime 42 cm Înălțime 21,5 cm fără suport.

Suport metalic pentru muzeu inclus.

Condție: Fragment fără restaurări, în stare bună.

Proveniență

Colecție privată a lui Alison Barker (1951-2021), Chichester, UK.

Nu a fost furnizat un text pentru traducere.

Fragment sculptural roman sculptat în marmură, în basorelief pe două plane. Prezintă, într-o compoziție continuă sub forma unui friză, trei figuri interconectate: un tigru și doi bărbați. Fiarele pare ridicată pe picioarele din spate, spre stânga, cu ghearele și fălcile înfipte în spatele unuia dintre bărbați. Acesta, pe cale să moară, se pleacă către a doua figură, care apare în picioare în fața lui, sprijinindu-și mâna dreaptă pe capul victimei. Cele trei figuri sunt reprezentate în profil strict, deși acest lucru nu diminuează naturalismul scenei, al cărei dinamism este accentuat de figurile înclinate spre stânga: tigru își sprijină greutatea pe victimă, iar aceasta pe ceea ce pare a fi salvatorul său, care, deși și el se sprijină înapoi, își trage piciorul stâng înapoi pentru a se așeza pe sol, restricționând mișcarea celorlalte două figuri. Astfel, sculptorul evidențiază, compozițional, rolul esențial al celei de-a doua figuri, care este de asemenea accentuată de bogăția hainelor sale: în timp ce bărbatul atacat poartă o tunică scurtă, personajul în picioare poartă o togă și o mantie largă, care, umflată de vânt, formează un arc mare în spate. La extremitatea stângă a compoziției se poate vedea o parte dintr-o a treia figură, un picior gol, extins în plină mișcare.

Datorită formei sale, îngustă și alungită, cu o zonă plată și linteată în partea superioară, se poate deduce că acest relief ar fi aparținut inițial decorului sculptural al unui sarcofag. Ar face parte dintr-un friză continuă mai lungă, un element comun în compoziția ornamentală a sarcofagelor romane.

În ceea ce privește tema reprezentată, este o scenă din ceea ce se cunoaște sub numele de damnatio ad bestias, un tip de pedeapsă capitală care consta în aruncarea condamnatului către animale sălbatice. Această pedeapsă putea fi executată în diferite moduri, dar de obicei avea loc în arena circurilor. Obiceiul, de origine orientală, a fost importat la Roma nu doar ca o pedeapsă pentru criminali, ci și, în același timp, ca un spectacol. Animalele preferate erau felinele mari, în special tigrii, deși de-a lungul secolelor sale de dezvoltare au fost folosite și alte animale sălbatice, precum ursul, mistrețul, elefantul sau rinocerul. Aduse din Cartagina de către comandanții victorioși ai Macedoniei în 167 î.Hr., damnatio ad bestias a fost inițial o pedeapsă destinată doar soldaților inamici acuzați de trădare sau dezertare, care erau legați de un stâlp și lăsați fără apărare în fața animalelor sălbatice. În timp, datorită iubirii poporului roman pentru a contempla aceste pedepse, damnatio ad bestias a devenit un spectacol de o complexitate considerabilă, cu accente teatrale.

Condamnații puteau fi plasați într-o cușcă plină de fiare sau în arena circului, legați și fără apărare. Uneori, însă, li se ofereau arme pentru a face spectacolul mai interesant, iar aceste execuții erau chiar concepute ca bătălii fantastice între oameni și animale: Pompey, în timpul celui de-al doilea consulat (55 d.Hr.), a organizat o luptă între gladiatori bine înarmați și optsprezece elefanți. Succesul spectacolului a fost atât de mare încât, câteva decenii mai târziu, în anii 1980, acesta a făcut parte din jocurile inaugurale de la amfiteatrul Flavio.

Deși au existat împărați, precum Caligula, care au folosit această pedeapsă pentru toate tipurile de criminali fără discriminare, codul penal roman prevedea că damnatio ad bestias era rezervată dezertorilor din armată, celor care foloseau magia pentru a răni pe alții, otrăvitorilor, falsificatorilor, criminalilor politici, parricizilor, instigatorilor revoltelor populare și răpitorilor de copii. În plus, între secolele I și III, aceasta era folosită și ca pedeapsă pentru sclavi evadați și creștini. Dovada popularității acestei pedepse o reprezintă faptul că Lex Petronia, în anul 61, a interzis în mod expres cetățenilor să arunce sclavii în fața animalelor sălbatice fără un proces prealabil. Practica a fost în cele din urmă abolită la Roma în anul 681, cu o excepție: în 1022, deja în vremea bizantină, un eunuc regal, care conspirase împotriva împăratului, a fost aruncat la lei.

În ciuda a ceea ce se poate vedea în relieful studiat, damnatio ad bestias nu era o pedeapsă care să prevadă posibilitatea iertării. Era cea mai umilitoare modalitate de a muri și, în același timp, un spectacol costisitor și complex de organizat. Prin urmare, nu exista posibilitatea de a reveni asupra deciziei. Acest lucru ne permite să considerăm că, în cazul acestui relief, este reprezentată o scenă de tip mitologic. De fapt, în damnatio ad bestias era obișnuit ca pedeapsa să fie pusă în scenă ca și cum ar fi o poveste mitologică. Martial descrie, de exemplu, moartea unui condamnat care, prezentat publicului ca Orfeu, este sfâșiat de un urs pe o scenă decorată cu copaci, evocând Grădina Hesperidelor. În orice caz, spectacolele-pedeapsă erau, în Roma, o expresie clară a puterii conducătorilor, iar acest lucru se reflectă exact în relieful studiat: există un personaj demn (poziție, haine, atitudine) în mâinile căruia se află puterea asupra vieții și morții condamnatului, care, încălcat legea, și-a pierdut toate drepturile și orice control asupra propriei vieți. Astfel, este posibilă o interpretare simbolică, moralizatoare a scenei, care ne vorbește despre pedeapsa „justă” ce îi așteaptă pe cei care nu respectă legea comună.




Notițe

Piesa include certificat de autenticitate.
Piesa include Licența de Export Spaniolă (Pașaport pentru Uniunea Europeană) - Dacă piesa este destinată în afara Uniunii Europene, trebuie solicitată o substituție a permisului de export, proces care poate dura între 1 și 2 săptămâni maxim.
- Vânzătorul garantează că a achiziționat această piesă în conformitate cu toate legile naționale și internaționale referitoare la proprietatea asupra bunurilor culturale. Declarația de proveniență, văzută de Catawiki.