Epoca Romanilor Marmură Hermul lui Hermes - 21 cm

ITEM: Herm of Hermes
MATERIAL: Marmură
CULTURĂ: Roman
PERIOADA: secolul I - al II-lea d.Hr.
DIMENSIUNI: 210 mm x 110 mm x 90 mm
CONDIȚIE: În condiție bună
PROVENIENȚĂ: Ex J. Bagot Artă Antică (2018), Ex colecție privată franceză, Seine-et-Marne (1977)

Include Certificat de Autenticitate, licență de export a Uniunii Europene și Certificat de Autenticitate al artei antice J. Bagot.

Dacă faceți o ofertă în afara Uniunii Europene și câștigați articolul, trebuie să solicităm o nouă licență de export către țara dumneavoastră, iar expedierea va întârzia între 3 și 5 săptămâni.

Datorită valorii piesei, livrările vor fi efectuate doar către Uniunea Europeană sau țări limitrofe accesibile pe cale rutieră și cu un serviciu de transport privat (door-to-door).

Deși aceasta este o producție romană, acest tip de sculptură își are originile în Grecia antică. Pentru greci, un herma era un pilon pătrat sau dreptunghiular, realizat din piatră, deși există exemple și în terracotă și bronz, pe care era așezat un bust, de obicei al zeului Hermes — de aici și numele. Totuși, termenul poate proveni și din cuvântul grec pentru „blocuri de piatră”. Hermes este reprezentat cu barbă, simbolizând forța fizică, iar baza pilonului era împodobită cu un penis erect, simbol al masculinității și al pregătirii pentru război, adică apărare.

Hermele erau folosite pentru a marca și delimita drumurile, granițele și limitele proprietăților. În plus față de indicarea anumitor informații despre aceste locații, ele aveau și o funcție apotropaică, ceea ce înseamnă că se credea că alungă răul, fie spirite, nenorociri sau inamici. În Atena, erau plasate în afara caselor pentru a atrage norocul. Fiecare cartier avea propria herma, iar unele vase înfățișează sacrificii fiind efectuate în fața lor.

Prin evoluție artistică, au fost create multe statui ale altor zei în aceeași formă ca hermii, originare din același mod și purtând același nume general, chiar și atunci când nu prezentau bustul lui Hermes. Pausanias a descris mai multe astfel de imagini: una a lui Poseidon în Tricoloni (Arcadia), alta a lui Zeus Teleios în Tegea și una a lui Afrodita Urania în Atena. Multe dintre acestea au evoluat în forme mai rafinate, cu capul și bustul zeului, în timp ce partea inferioară rămânea un pilon. În timp ce hermii lui Hermes, în general, deși nu întotdeauna, păstrau stilul lor antic, acest lucru se datora semnificației religioase a pilonului ca marker de hotar. În cazul în care această simbolistică nu era importantă, Hermes însuși era reprezentat în formă umană completă, redată cu perfecțiunea artistică a sculpturii grecești, așa cum se vede în statuile găsite în gimnazii.

Un al treilea tip de aceste opere prezenta un bust care nu reprezenta o zeitate, ci pur și simplu portretul unui bărbat. În aceste cazuri, pila a pierdut semnificația sa simbolică și a devenit un simplu soclu. Un alt tip special este așa-numita herma dublă, în care două capete sunt plasate față în față, unite la ceafă. Zeul roman Janus era adesea reprezentat în această formă. Uneori, și poeți celebri erau înfățișați în acest mod.

Ca și în cazul multor sculpturi grecești, romanii au realizat copii ale hermurilor după modelele originale, exclusiv pentru ornamentul caselor și vilor lor. Romanii bogați căutau aceste sculpturi pentru balustrade decorative în grădini, adesea împodobite cu busturi ale filozofilor și ale altor personalități importante. Unele hermuri aveau găuri pătrate în umeri pentru a introduce balustrade, deși astfel de găuri apăreau și în hermurile antice grecești, unde probabil susțineau ghirlande. Romanii includeau, de asemenea, eroi precum Hercule și zei autohtoni în hermurile lor. În perioada imperială, funcția lor a devenit mai mult arhitecturală decât religioasă — erau folosite pentru a susține perdele în interiorul caselor, iar în Circus Maximus serveau ca suporturi pentru bariere.

În această herma în particular, secțiunea superioară prezintă fața lui Hermes. El era un zeu olimpian, mesager și patron al păstorilor, călătorilor, oratorilor, ingeniozității și comerțului în general. De asemenea, era asociat cu șiretenia hoților și mincinoșilor. Este reprezentat cu o barbă, simbolizând forța fizică, și cu o expresie facială matură.

Hermes a fost o divinitate importantă în religia romană, adoptată din zeul grec cu același nume. El era cunoscut ca Mercur în panteonul roman, servind ca mesager al zeilor și protector al călătorilor, comercianților și hoților. La fel ca omologul său grec, era asociat cu viteza, elocvența și viclenia. Reprezentările lui Hermes în arta romană îl înfățișează adesea cu sandale înaripate, un caduceu (un toiag înfășurat în șerpi) și un petasos (o pălărie înaripată), simbolizând rolul său de intermediar divin rapid și inteligent.

În sculptura romană, Hermes era frecvent reprezentat în herms — stâlpi pătrați sau dreptunghiulari cu bustul său deasupra, o formă moștenită din tradiția greacă. Deși inițial folosiți pentru marcarea drumurilor și a hotarelor, herms-urile romane au evoluat în elemente decorative întâlnite în case, grădini și spații publice. Romanii au extins varietatea de figuri reprezentate în herms, inclusiv filosofi, împărați și eroi mitologici, îmbinând semnificația religioasă cu utilitatea artistică și arhitecturală.

Rolul lui Hermes în mitologia romană a rămas esențial, în special în comerț și comunicare, reflectând extinderea rețelelor comerciale ale imperiului. De asemenea, el era asociat cu prosperitatea financiară și era venerat de comercianți care îi căutau favorurile. În ciuda schimbărilor în practicile religioase de-a lungul timpului, Hermes și-a păstrat importanța în cultura romană, iar imaginea sa a continuat să fie reprodusă în sculpturi, basoreliefuri și monede, consolidându-i moștenirea ca unul dintre cei mai durabili zei ai antichității.