Epoca Romanilor Marmură Cap de cal. Secolele I-III d.Hr. Lungime de 26 cm.

Cap de cal

Romanul Antic, secolele I-III d.Hr.

Marmură.

Lungime de 26 cm și înălțime de 22 cm și 29 cm cu suportul.

Stare bună de conservare. Fragment fără restaurări.

PROVENIENȚĂ: - Colecție privată, George S. Mack, Greenwich, Connecticut (SUA). Achiziționat între anii 1980 și începutul anilor 1990.

Piața de artă din New York, 2024.

Descriere

Capul unui cal în profil, sculptat în înalt relief din marmură, din decorul unui sicriu monumental mare. Partea dreaptă și fața capului sunt complet sculptate, în timp ce partea stângă este doar schițată grosier, deoarece ar fi fost ascunsă de vedere. Animalul este reprezentat cu o zgardă completă, lucrată cu o atenție atât de mare încât se poate aprecia finețea curelelor de piele. În jurul gâtului, diferitele părți ale hamului au fost de asemenea sculptate în detaliu. Fața este extrem de expresivă și realistă; artistul a lucrat cu meticulozitate și detaliu asupra anatomiei, reflectând precis structura osoasă a capului calului și chiar delicatețea pliurilor pielii, punând accent în mod special pe fruntea încrețită, gura deschisă arătând dinții mari și tocți, și nările înfășurate înapoi, astfel încât aproape că putem auzi animalul scâncind. Profilul este încadrat de coama sculptată, formată din bucle groase și ondulate, agitate de mișcarea animalului.

Gravura reliefului este impresionantă, cu volume rotunde și zone excavate contrastante. În acest sens, detalii precum ochiul drept ies în evidență, cu pleoapele bine conturate în relief, evidențiate sub arcada superciliară proeminentă, și irisul diferențiat, cu pupila reprezentată printr-o ușoară concavitate. Acest element are ca scop evidențierea expresiei calului într-o compoziție probabil complexă, plină de figuri în mișcare (fig. 1). Această lucrare pe capul calului, practic în întregime, cu o gravură meticuloasă și foarte adâncă, poate fi văzută și în unul dintre cele mai bine conservate sarcofage romane, cunoscut sub numele de Sarcofagul Ludovisi, păstrat în Palazzo Altemps din Roma (fig. 2). În alte exemple, calul nu este reprezentat în întregime, ci doar capul său, care de asemenea iese în evidență într-un mod remarcabil. Este cazul unui alt sarcofag important din secolul al III-lea, decorat cu tema lui Ahile în Scyros și aparținând colecției Muzeului Louvre (fig. 3). Acest înalt relief, cu care au fost lucrate detalii importante ale scenei, precum capetele cailor, este motivul pentru care adesea au fost păstrate ca fragmente separate de restul compoziției (fig. 4).

Atât expresia feței calului, cât și dinamismul manei reflectă o tensiune narativă clară, un dramă tipic de Hellenism complet, moștenit de sculptorii Romei imperiale. Același lucru se întâmplă și cu atenția la detaliu și naturalismul sculpturii, care se îndepărtează de sinteza modelelor clasice pentru a urmări verismul și narativul. Deși în anumite exemple se poate aprecia un anumit arhaism în lucrul fețelor și anatomiei personajelor, în cazul reprezentărilor animalelor este comun ca limbajul realist, tipic Hellenistic, să fie menținut (fig. 5). În acest sens, comparația cu basoreliefurile sarcofagelor în stil neo-attic, notabil mai arhaic, deși păstrează gustul pentru detaliul realist și o modelare blândă, naturalistă (fig. 6), este interesantă.

Aceste tipuri de sarcofage romane monumentale, decorate cu reliefuri bogate ce înfățișează scene mitologice, derivă din modelele Hellenismului grec. Dintre acestea, cel cunoscut sub numele de sarcofagul lui Alexandru cel Mare (fig. 7) se evidențiază, fiind un exemplu rar cu decorare istorică — bătălia de la Issus, unde Alexandru cel Mare a înfruntat persanii. Fața sa alternează figuri umane și cai într-o compoziție ce folosește reliefuri variind de la câțiva milimetri pentru detaliile cele mai îndepărtate de privitor până la forma rotunjită pentru cele mai apropiate, consolidând astfel iluzia adâncimii scenei și realismul acesteia.

În primele zile ale civilizației romane, cea mai comună practică era înmormântarea, dar odată cu trecerea timpului, cremația a devenit formula cea mai utilizată din sfârșitul epocii republicane și în special între secolele I și II d.Hr. De fapt, Tacitus, în secolul I, se referă la cremație ca la mos romanus, adică „modul roman”. Înmormântarea era mai frecventă printre sclavi și săraci, fiind o metodă mai ieftină și considerabil mai rapidă. În timp, această formulă a înlocuit cremația în întreg imperiul, în paralel cu declinul orașelor romane și schimbările din sfera religioasă care au marcat sfârșitul Epocii Antice.

Arta funerară romană includea sarcofage, urne cinerare și altare pentru înmormântarea cadavrelor sau a cenușii, precum și construcții comemorative, cum ar fi mausoleele și stelele. Utilizarea fiecărui tip a variat în timp, iar altarele și urnele cinerare aveau să-și piardă importanța pe parcursul secolului al II-lea d.Hr., în favoarea sarcofagelor. Cu toate acestea, decorarea monumentelor funerare avea să mențină un flux continuu, de la motive simple ornamentale, cum ar fi ghirlande sau capete de animale, până la scene mitologice extrem de complexe.

BIBLIOGRAFIE

- FRIEDLAND, E.A.; SOBOCINSKI, M.G.; GAZDA, E.K. (eds). Ghidul Oxford despre sculptura romană. Oxford University Press. 2015. - KLEINER, D.E. Sculptura romană. Yale University Press. 1992. - TOYNBEE, J.M.C. Animale în viața și arta romană. Cornell University Press. 1973. - PLATT, V.J. „Încadrarea celor decedați pe sarcofagele romane”, în RES: Anthropology and Aesthetics, nr. 61/62. 2012, pp. 213-227.

PARALLELS

Fig. 1 Sarcofagul de la Portonaccio. Roma, cca. 180-200 d.Hr. Marmură, înălțime 114 cm. Palazzo Massimo, Roma, inv. 11.327.

Fig. 1 Sarcofagul de la Portonaccio. Roma, cca. 180-200 d.Hr. Marmură, înălțime 114 cm. Palazzo Massimo, Roma, inv. 11.327.

Fig. 2 Sarcofagul Ludovisi. Roma, cca. 250-260 d.Hr. Marmură, înălțime 153 cm. Palazzo Altemps, Roma, inv. 186.

Fig. 2 Sarcofagul Ludovisi. Roma, cca. 250-260 d.Hr. Marmură, înălțime 153 cm. Palazzo Altemps, Roma, inv. 186.

Fig. 3 Sarcofag cu Ahile în Skiros. Attica, Imperiul Roman, cca. 240 d.Hr. Marmură, înălțime 122 cm. Muzeul Luvru, Paris, inv. MR 690, 691, 692; MR 703; N 1579; Nr. 37; N 1514; Ma 2120.

Fig. 3 Sarcofag cu Ahile în Skiros. Attica, Imperiul Roman, cca. 240 d.Hr. Marmură, înălțime 122 cm. Muzeul Luvru, Paris, inv. MR 690, 691, 692; MR 703; N 1579; Nr. 37; N 1514; Ma 2120.

Cap de cal dintr-un relief de sarcofag. Imperiul Roman, cca. AD 220–240. Marmură, 37 x 29,5 x 10,2 cm. Muzeul RISD, Providence, inv. 20.327.

Fig. 5 Sarcofag cu mitul Selenei și Endymion. Roma, c. 210 d.Hr. Marmură, înălțime 61 cm. Musée du Louvre, Paris, inv. MR 751; Nr. 456; Ma 362.

Fig. 5 Sarcofag cu mitul Selenei și Endymion. Roma, c. 210 d.Hr. Marmură, înălțime 61 cm. Musée du Louvre, Paris, inv. MR 751; Nr. 456; Ma 362.

Fig. 6 Fața sarcophagusului cu abducția Persephone. Roma, cca. 170-180 d.Hr. Marmură, înălțime 44 cm. Muzeul Louvre, Paris, inv. MR 840; Nr. 515; Ma 409.

Fig. 6 Fața sarcophagusului cu abducția Persephone. Roma, cca. 170-180 d.Hr. Marmură, înălțime 44 cm. Muzeul Louvre, Paris, inv. MR 840; Nr. 515; Ma 409.

Fig. 7 Sarcofagul lui Alexandru. Grecia, sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. Marmură, 200 x 170 x 320 cm. Muzeul Arheologic din Istanbul.

Fig. 7 Sarcofagul lui Alexandru. Grecia, sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. Marmură, 200 x 170 x 320 cm. Muzeul Arheologic din Istanbul.








Notițe

Piesa include certificat de autenticitate.
Piesa include Licența de Export Spaniolă (Pașaport pentru Uniunea Europeană) - Dacă piesa este destinată în afara Uniunii Europene, trebuie solicitată o substituție a permisului de export, proces care poate dura între 1 și 2 săptămâni maxim.
- Vânzătorul garantează că a achiziționat această piesă în conformitate cu toate legile naționale și internaționale referitoare la proprietatea asupra bunurilor culturale. Declarația de proveniență, văzută de Catawiki.