Egiptul Antic Limestone Stilou important al faraonului Amenhotep III, oferit zeului Sobek. 49 cm înălțime. Licență de export

Stela curbată a faraonului Amenhotep III aducând ofrande zeului Sobek.

- proveniența imaginii vechi

CULTURA: Egiptul Antic

PERIOADĂ: Noul Imperiu, domnia lui Amenhotep III, 1407 - 1376 î.Hr.

Calcar

DIMENSIUNI: 49 cm înălțime și 32 cm lățime.

PROVENIENȚĂ

Colecție privată, René Bourgade, Franța. Dobândit la Cairo, în timpul funcției sale ca Secretar General al Centrului Cultural Francez, între 1970 și 1975. Păstrează un diapozitiv din colecția sa cu o stela luată în capitala Egiptului în 1973.

Stare bună de conservare, fără restaurări.

Descriere

Stelele corespund descrierii unei stele curbate. Funcția lor funerară de bază nu împiedică ca multe dintre ele să aibă un caracter votiv, fiind depozitate în temple și sanctuare. Este compusă din două registre, unul superior cu profilurile zeului Sobek primind ofrande de la faraonul Amenhotep III, cu un text între ele, identificându-le. Al doilea registru este zona inferioară netedă, un spațiu destinat sculptării registrelor orizontale de text.

Stela este incompletă deoarece îi lipsește textul persoanei care, odată achiziționată, și-ar fi fi gravat numele, poate și al soției sau mamei sale, așa cum era obișnuit pe astfel de stelae. La fel și formulele pentru a obține favoarea faraonului și a zeului căruia i se dedica. Ceea ce lasă să se înțeleagă fără îndoială este că presupusul cumpărător necunoscut ar fi fost un devotat al zeului crocodil Sobek sau al lui Amenhotep III, din dinastia a XVIII-a, deja decedat și, prin urmare, deificat, deoarece amândoi apar pe stela. În multe ateliere de sculptură, se realizau stelae care aveau spații libere pentru ca textele solicitate de client să poată fi adăugate ulterior.

Zeul crocodil Sobek, cu corpul uman al unui bărbat și capul de crocodil, apare purtând o coroană formată din două coarne răsucite din care iese un disc solar flancat de două pene înalte. Mâna dreaptă ține sceptrul was (forță, putere), în timp ce cu cea stângă ține așa-numitul „cheie a vieții”, ankh. O perucă tripartită ascunde colierul usekh („larg”), pe care zeul îl poartă fără îndoială. Poartă doar o fustă scurtă simplă (shendyt) și, ca și regele din fața lui, este desculț și nu poartă brățări.

Sobek, identificat cu Ra, este venerat la Kom Ombos, principalul său loc de cult. În Faiyum, se identifică cu Osiris. Este una dintre divinitățile care pot apărea cu o mare varietate de aspecte, uneori contradictorii, deoarece poate fi un aliat sau un dușman al lui Seth, în timp ce, după cum s-a menționat, este identificat cu Osiris. Cultul său datează din prima dinastie. În faimosul mit al lui Osiris, Sobek este legat de Horus, împărțind amândoi titlul de „Rege al Egiptului”.
Amenhotep III, al nouălea rege al dinastiei a XVIII-a, oferă zeului vin în două pahare nu. Poartă o fustă cu fundă călcată și poartă coroana khepresh, numită și coroana albastră, din care iese un cobra regal din față. Judecând după o linie curbată pe gât, poartă un colier usekh. Din spatele taliei îi atârnă o coadă de taur, un simbol antic purtat de regii Egiptului. Sculptorul l-a reprezentat pe rege cu ochii săi clasic lungi, atât de frecventi în numeroasele sale reprezentări.

Textul este inscripționat pe patru registre verticale, centrate față de stela. Cele de pe stânga se referă la rege, în timp ce cele de pe dreapta se referă la zeul Sobek. Ele traduc: „Bunul zeu Nebmaatra, Domn al celor Două Țări. Iubit de Sobek Shed”.

Numele obișnuit al zeului crocodil a fost Sobek, dar din cauza multiplelor sale asocieri cu alți zei, în funcție de diferitele culturi provinciale sau perioade, acesta s-a schimbat. În Regatul Mijlociu, porecla Shed era comună, singură sau ca complement la numele său tradițional.

Neb Maat Ra, (Ra este Domnul adevărului), a fost numele de întronare al lui Tuthmes III, ales de el însuși. Numele său de naștere a fost, Amenhotep (Amun fie în pace, prințul Tebei).

Stela este lucrarea unui atelier, probabil provincial, al sculptorilor poate dedicați doar realizării și vânzării ulterioare a stelelor. Aceste ateliere aveau un stoc de piese finite cu imagini ale diferiților zei principali ai pantheonului egiptean, astfel încât viitorul client să poată alege acea stela cu zeul său favorit. Numele proprietarului era apoi inscripționat și, conform cerințelor sale, și numele celor apropiați. Deși pare fără urme evidente de vopsea, multe dintre aceste steluțe relativ mici au ajuns la noi iluminate cu culori vii.

Nu toate obiectele recuperate din mormintele egiptene pot fi datate cu precizia acestei stèle. Acest lucru se datorează faptului că numele de întronare al regelui Amenhotep III apare scris clar. Deși cele de mai sus nu trebuie să fie considerate o regulă fixă și imuabilă în timp, deoarece există excepții. Într-adevăr, unii regi egipteni, indiferent de deificarea lor după moarte, au lăsat o amprentă specială prin evenimente notabile din timpul șederii lor pe pământ. Astfel, de exemplu, există cartușe (în special în scarabeți) cu numele Unas sau Khufu (Cheops). Scarabeți realizați și purtați de oameni care au trăit în vremuri mult mai târziu decât domnia regelui menționat. Probabil, faraonul care a rămas cel mai mult în memorie după moartea sa a fost Tutmes III (dinastia a XVIII-a), adevăratul arhitect al Noii Regate, realizată după cele șaptesprezece campanii militare victorii. Dar nu este cazul lui Amenhotep III, care, deși a fost numit „magnificul”, plus toate auto-nominalizările divine, a fost, în realitate, un adevărat „bon vivant”, iubitor de vânătoare și de femei, ca și el însuși. A lăsat scris în scarabeții săi comemorativi, dar fără nicio victorie militară. Desigur, a construit mai multe monumente decât oricine altcineva, comparabil doar cu Ramses II, atât în temple, cât și în statui. Și toate acestea datorită tributurilor din țările asiatice și africane cucerite de Tutmes III.

Amenhotep al III-lea, în afară de faptul că nu a contribuit personal cu nimic pozitiv în timpul domniei sale, a fost tatăl lui Amenhotep IV (Akhenaten), a cărui memorie a fost ștearsă de pe toate monumentele. De aceea, nu este fezabil ca stela acum studiată să fie din perioada după domnia sa, ca o amintire pioasă. În consecință, perioada de creație a stelei trebuie să fie plasată în perioada domniei regelui Amenhotep al III-lea. Această domnie, conform celei mai recente și mai fiabile cronologii, acoperă o perioadă între anii 1407 și 1376 î.Hr.

PUBLISHED:

- Atașează un studiu privind vârsta piesei, emis de egiptologul și arhitectul Fernando Estrada Laza. Autor al lucrărilor „The Workers of Death” și „Understanding and Loving Egyptian Art”. Consilier al echipei de arhitectură Lamela pentru proiectul viitorului Muzeu Egiptean Mare din Cairo (GEM). Consilier al echipei de arhitectură Arata Isozaki (Tokyo), pentru organizarea și selecția pieselor pentru noul Muzeu Național al Civilizației Egiptene (NMEC) și Muzeul Egiptean Mare din Cairo (GEM).








Piesa include certificat de autenticitate.
Piesa include Licența de Export Spaniolă (Pașaport pentru Uniunea Europeană).
- Vânzătorul garantează că a achiziționat această piesă în conformitate cu toate legile naționale și internaționale referitoare la proprietatea asupra bunurilor culturale. Declarația de proveniență, văzută de Catawiki.