Artă

Interior și Decorațiuni

Bijuterii si pietre prețioase

Ceasuri, stilouri și brichete

Modă

Monede și Timbre

Benzi desenate și animație

Mașini Clasice, Motociclete și Mașini

Vin, whisky și băuturi spirtoase

Artă Asiatică și Tribală

Cartonașe de schimb

Jucării și Modele

Arheologie și istorie naturală

Sporturi

Muzică, filme și camere video

Cărți și suveniruri istorice

Cele mai frumoase obiecte vă sunt aduse de {name}

Dimitri André

These objects referred to as “Prampram sculptures” can only with difficulty be defined as a clearly bounded, homogeneous group within the artistic landscape of this ethnic group in southern Ghana. The term itself points to the coastal region around Prampram, whose cultural context is shaped largely by Ga-Adangbe-speaking communities. Within this context, ritual wooden figures are far less canonized than in some of the better-known sculptural traditions of West Africa; rather, they emerge situationally, tied to specific ritual practices, shrines, or initiation settings. This embeddedness helps explain the striking formal openness evident in the figure under discussion.

The described sculpture, whose form is directly derived from a naturally grown, branching piece of wood, points to a central principle found in many West African artistic traditions, often discussed in terms of “material agency”. Here, the material is not entirely subordinated to artistic intention; instead, its given form is understood as already an intrinsic force. Within animistic worldviews—present in varying forms in southern Ghana—nature itself is endowed with vitality. Wood is not merely raw material but already animated, permeated by spiritual potentials that are revealed or accentuated through minimal intervention.

In this respect, a structural affinity can be observed with practices among other West African groups such as the Lobi, whose figures are likewise often developed from naturally pre-shaped wood and whose seemingly “raw” appearance expresses a direct relationship between spirit beings, material, and social space. However, this should not be mistaken for a direct stylistic or cultural continuity; rather, it reflects a shared logic in the engagement with natural form and spirituality.

The situational perception of such sculptures - in the light of the bush, at the threshold between day and night - is not merely atmospheric but constitutive of their effect. Rituals staged in transitional zones, both temporal and spatial, mark liminal states in which the boundary between visible and invisible worlds becomes permeable. The sculpture functions less as an autonomous artwork than as a node within a network of relations: between humans, ancestors, local spirits, and the surrounding landscape. Its initial visual indistinguishability from its environment intensifies this role. Only upon closer inspection does difference emerge - a moment of recognition that is itself part of the ritual experience.

A comparison with Alberto Giacometti offers a revealing aesthetic perspective. His figure “L'Homme qui marche I” embodies an existential condensation: movement as reduction, as linear progression through space, coupled with radical abstraction and isolation. The Prampram figure, by contrast, appears to propose a counter-model: not linear movement but an oscillating, dance-like dynamic that suggests not directionality but embeddedness. Whereas Giacometti’s figure articulates the modern individual as an isolated subject in an empty space, the African sculpture presents itself as part of a dense web of relations - neither isolated nor reduced, but branching and interconnected.

The use of a naturally grown branch further reinforces this impression. Its bifurcations may be read as visual metaphors for multiple connections: between realms, between states of being, between individual and collective. The apparent “wildness” is not a sign of formlessness but follows a distinct logic - one oriented less toward symmetry and proportion than toward presence and efficacy.

Ultimately, such sculptures are better understood not as static objects but as processes: manifestations of a worldview in which nature, spirit, and human practice are inseparably intertwined. Their aesthetic quality does not unfold in isolation, as it might in a museum setting, but rather through the interplay of place, time, ritual, and perception.

Partly encrusted sacrifucation patina, incl. stand.

References:

Dogbe, B.K. (1977). "The human form as a central theme in art." Image (Journal of the College of Art), Kumasi.Jaenicke, W. (2017). "Neue Prampram Figuren entdeckt." [YouTube video]. Retrieved from https://wolfgang-jaenicke.comPrampram - Ghana. (2025). Barnebys. Retrieved from https://www.barnebys.com/auctions/lot/prampram-ghana-vNrWAsb-619055287.

CAB41117

Lemn - Stare bună

O sculptură din lemn - Prampram - Ghana

Artă africană și tribală

Preț de rezervă

Fără preț de rezervă

Cumpărați acum

Data de încheiere

Vineri

Miercuri

mâine

26 Iulie

Luni

25 Iulie

Marți

Buget

Destinatar

Expeditor

Locație

Franța

Belgia

Spania

Germania

Țările de Jos

Italia

Portugalia

Austria

Japonia

Polonia

Turcia

Elveția

Suedia

Statele Unite ale Americii

Mărime

S (10–40 cm)

M (40–80 cm)

L (peste 80 cm)

XS (sub 10 cm)

Dimensiuni

Înălțime

Lungime

Lățime

Obiect

Artă și obiecte tribale

Sculpturi, statuete, obiecte cioplite și figurine tribale

Măști tribale

Statuetă

Sculptură

Carte

Mască dans

Pictură

Arme și scuturi tribale

Figurină strămoșească

Figura fetiș

Bijuterii și podoabe tribale

Mask

Mască tribală

Pumnal

Statuie

Imprimare

Suliță

Ornament decorativ

Colier

Mărgele

Sabie scurtă

Suport pentru gât

Textile și îmbrăcăminte tribală

Pandantiv

Țara de Proveniență

Coasta de Fildeș

DR Congo

Mali

Nigeria

Côte d’Ivoire

Gabon

Burkina Faso

Congo

Benin

Camerun

Ghana

Africa

Etiopia

Togo

Tanzania

Republica Democrată Congo

Angola

Madagascar

Ciad

Africa de Sud

Haiti

Kenia

Niger

Material

Lemn

Bronz

TeracotÄƒ

Sticlă

Piele

Fier (turnat/forjat)

Alamă

Cupru

Aliaj

Bumbac

Fier

Fier (forjat)

Aluminiu

Metal

Piatră

Bronz pictat

Textile

Abanos

Oțel

Ceramică

Lână pe lână

Pânză

Fontă

Sexul

Unisex

Stare

Stare bună

Stare excelentă

Stare bună - uzată cu mici semne de uzură și pete

Bună

Stare bună - foarte folosită și cu posibile părți minore lipsă

Stare excelentă - puțin uzată cu urme minime de folosire și uzură

Ca nou - nefolosit

Stare bună - uzată cu câteva urme de uzură

Foarte Bună

Excelent

Stare foarte bună - ușor uzată cu urme mici de uzură

Necesită reparații

Stare bună - uzată cu mici semne de uzură

Per total în stare bună

Proastă - foarte folosită cu fisuri majore, daune sau părți majore lipsă

Condiție foarte bună, vezi descrierea

Nu funcționează/ pentru restaurare

A- (stare bună- mici imperfecțiuni)

Ca nou

Stare excelentă - puțin uzată cu urme minime de uzură

Stare bună, uzate, cu câteva urme de uzură

Foarte proastă - arată urme semnificative de degradare, pierderea texturii originale sau uniformitatea materialului

Extra

Copertă detașabilă

Perioadă

mijlocul secolului al XX-lea

Late 20th century

Early 20th century

2000-2010

1970-1980

2020+

1960-1970

1950-1960

1990-2000

1900-1910

1980-1990

1930-1940

1910-1920

1850-1900

1920-1930

Late 19th century

1940-1950

2010-2020

1750-1800

mijlocul secolului al XIX-lea

Early 19th century

1700-1750

2023

1800-1850

1500-1550

Certificare

Fără raport de laborator

Subiect

Scenă de zi

Peisa

Portret

Peisaje urbane

Cultură Pop

Figuri masculine

Antropologie

Animale

Istorie

Stil

Antic

Artă africană și tribală

Acest obiect nu mai este disponibil, dar mai sunt multe altele de explorat

O sculptură din lemn - Prampram - Ghana

Popular în cadrul Artă africană și tribală

1221 obiecte

Colecții similare