Artă

Interior și Decorațiuni

Bijuterii si pietre prețioase

Ceasuri, stilouri și brichete

Modă

Monede și Timbre

Benzi desenate și animație

Mașini Clasice, Motociclete și Mașini

Vin, whisky și băuturi spirtoase

Artă Asiatică și Tribală

Cartonașe de schimb

Jucării și Modele

Arheologie și istorie naturală

Sporturi

Muzică, filme și camere video

Cărți și suveniruri istorice

Cele mai frumoase obiecte vă sunt aduse de {name}

Julien Gauthier

A Benin Relief Panel with Acrobats of the Amufi Ceremony.

The Amufi ceremony belongs to the complex cycle of court rituals associated with the kingship of the historic Kingdom of Benin and illustrates the intimate relationship between political authority, spiritual power, and the natural world. The Amufi guild was entrusted with the dangerous and highly symbolic task of capturing fish eagles used in royal sacrificial ceremonies during the annual Ugie festivals. Because fish eagles inhabit the highest treetops and are difficult to reach, members of the guild were believed to possess exceptional spiritual abilities enabling them to move between the human realm and elevated, spiritually charged spaces.

The ceremony itself was far more than an acrobatic display. In Benin cosmology, height frequently signifies proximity to supernatural forces and ancestral powers. By ascending to the tops of tall trees and suspending themselves high above the ground, the performers enacted a symbolic crossing of boundaries between earthly and spiritual domains. Their movements through the air, enhanced by rattles attached to their arms, deliberately evoked the flight of birds. In this sense, the acrobats did not merely imitate fish eagles but temporarily embodied qualities associated with them—freedom of movement between worlds, elevated vision, and access to forces beyond ordinary human reach.

The fish eagle itself held particular significance. Birds occupy an important place in Benin religious thought because they traverse the sky, a realm often associated with spiritual potency, ancestral presence, and divine authority. Capturing such a creature for the Oba's rituals demonstrated the king's ability to command powers extending beyond the human sphere. The Amufi guild therefore functioned as ritual specialists who helped transform the king's political authority into sacred authority.

The acrobatic performance may also be understood as a public demonstration of controlled spiritual power. Risking one's life while suspended high above the ground without apparent fear displayed mastery over dangerous forces. Such displays reinforced the belief that the participants were protected by medicines, ritual preparations, and supernatural assistance. Their successful descent affirmed the effectiveness of these powers and, by extension, the spiritual efficacy of the royal cult itself.

The relief panel is particularly remarkable because it translates this ephemeral performance into bronze. Unlike many Benin plaques that emphasize hierarchy, rank, and ceremonial stillness, this work captures movement, tension, and interaction with the environment. The two performers are shown in active poses rarely encountered in Benin court art, while the carefully rendered tree and the birds above create a narrative setting that directly references the ritual itself. The three large birds perched at the top almost certainly allude to the fish eagles sought by the guild and serve as visual markers of the elevated spiritual realm toward which the performers ascend.

Art historically, the plaque occupies a special position within the corpus of Benin reliefs. Barbara Blackmun has noted its close stylistic relationship to the famous leopard-hunt plaque, particularly in the treatment of movement, vegetation, and narrative composition. Both works have been attributed to the artist identified by William Fagg as the "Master of the Leopard Hunt." Because Benin bronze casting workshops generally maintained highly conservative court styles over centuries, the identification of an individual artistic personality is exceptionally rare. The dynamic compositions, naturalistic details, and sophisticated narrative structure of these plaques therefore distinguish their creator as one of the most innovative artists known from the Benin court tradition.

Selected References

Blackmun, Barbara. "Plaque with Acrobats of the Amufi Ceremony." In: Barbara Plankensteiner (ed.), Benin. Kings and Rituals: Court Arts from Nigeria. Vienna, 2007, pp. 334–335.
Fagg, William. Divine Kingship in Africa. London, 1970.
Plankensteiner, Barbara (ed.). Benin. Kings and Rituals: Court Arts from Nigeria. Vienna, 2007.
Ben-Amos, Paula Girshick. The Art of Benin. London, 1980.
Nevadomsky, Joseph. Kingship Succession Rituals in Benin. Ibadan, various publications.

This information is created by AI and based on published ethnographic and art-historical sources.

TL Analysis Kotalla 360 years +/-16,7


Bronz - Stare bună

O sculptură din bronz - Placa - Benin - Nigeria

Artă africană și tribală

Preț de rezervă

Fără preț de rezervă

Data de încheiere

Miercuri

Luni

Marți

mâine

Vineri

4 Octombrie

Buget

Destinatar

Expeditor

Locație

Franța

Belgia

Germania

Spania

Țările de Jos

Italia

Luxemburg

Portugalia

Austria

Elveția

Republica Cehă

Grecia

Polonia

România

Statele Unite ale Americii

Bulgaria

Finlanda

Regatul Unit

Hong Kong

Ungaria

Israel

Mărime

S (10–40 cm)

M (40–80 cm)

L (peste 80 cm)

XS (sub 10 cm)

Dimensiuni

Înălțime

Lungime

Lățime

Obiect

Artă și obiecte tribale

Măști tribale

Sculpturi, statuete, obiecte cioplite și figurine tribale

Statuetă

Sculptură

Mască dans

Arme și scuturi tribale

Mask

Pictură

Figura fetiș

Textile și îmbrăcăminte tribală

Statuie

Textil

Greutăţi

Cap figură

Ornament decorativ

Carte

Lingură

Imprimare

Tobă tradițională

Pumnal

Țara de Proveniență

DR Congo

Nigeria

Mali

Congo

Côte d’Ivoire

Coasta de Fildeș

Gabon

Benin

Camerun

Burkina Faso

Ghana

Africa

Togo

Angola

Republica Democrată Congo

Ciad

Tanzania

Africa de Sud

Etiopia

Liberia

Sudan

Niger

Kenia

Material

Lemn

Bronz

TeracotÄƒ

Piele

Textile

Alamă

Metal

Fier (forjat)

Fier

Aluminiu

Cupru

Sticlă

Piatră

Hârtie

Fontă

Bumbac

Abanos

Foioase

Argint

Fier (turnat/forjat)

Bronz pictat

Cochilie

Sexul

Unisex

Femei

Stare

Stare bună

Stare excelentă

Stare bună - uzată cu mici semne de uzură și pete

Stare bună - foarte folosită și cu posibile părți minore lipsă

Stare excelentă - puțin uzată cu urme minime de folosire și uzură

Bună

Foarte Bună

Excelent

Ca nou - nefolosit

Stare bună - uzată cu câteva urme de uzură

Necesită reparații

Stare bună - uzată cu mici semne de uzură

Stare excelentă - puțin uzată cu urme minime de uzură

Stare bună, uzate, cu câteva urme de uzură

Condiție foarte bună, vezi descrierea

Nu funcționează/ pentru restaurare

Stare foarte bună - ușor uzată cu urme mici de uzură

Stare excelentă, foarte puțin folosit, cu urme minime de uzură

Proastă - foarte folosită cu fisuri majore, daune sau părți majore lipsă

Foarte bun +

Perioadă

mijlocul secolului al XX-lea

Late 20th century

1930-1940

Early 20th century

1940-1950

2000-2010

1920-1930

1950-1960

Late 19th century

1960-1970

2020+

1850-1900

1900-1910

1990-2000

1400-1450

1970-1980

1980-1990

1910-1920

1800-1850

1500-1550

2010-2020

1750-1800

Early 19th century

mijlocul secolului al XIX-lea

secolul XX

Certificare

Fără raport de laborator

Subiect

Portret

Scenă de zi

Natură

Cultură Pop

Scenă de vară

Scenă de interior

Stil

Antic

Arta Naive

Contemporan

Artă Folk

Vintage

Expresionist

Modernism mijloc de secol

Artă africană și tribală

Acest obiect nu mai este disponibil, dar mai sunt multe altele de explorat

O sculptură din bronz - Placa - Benin - Nigeria

Popular în cadrul Artă africană și tribală

1046 obiecte

Colecții similare