Hereke - Covor - 72 cm - 50 cm - Istanbuli-Turc






Evaluator certificat Federation TMV cu 30 de ani experiență profesională în antichități.
200 € |
|---|
Protecția cumpărătorului Catawiki
Plata dvs. este în siguranță la noi până când primiți obiectul. Afișare detalii
Trustpilot 4.4 | 139016 recenzii
Evaluat excelent pe Trustpilot.
Descriere de la vânzător
Adevărat și rar covor turcesc din Istanbul, vechi, din mătase: 49x72 cm - franjuri în stare proastă
Traducerea inscripțiilor
1. Sus: **"شراب اندر کف"**Traducere: « Vin în mână » sau « Vinul în mână ».
2. De partea stângă: **"چنگ اندر کف"**Traducere: « Harpa în mână » sau « Cithara în mână ».
3. În partea dreaptă: **"کتف اندر کف"** Acest lucru pare a fi o deformare sau stilizare, dar probabil menit să rimeze cu celelalte. Cuvântul "کتف" înseamnă "umăr", ceea ce aici este probabil metaforic sau poetic.
4. În partea de jos: **"جام بیدار هوش"** Traducere: « Cupa care trezește mintea » sau « Cupa trezirii înțelepciunii ». Motivul este tipic pentru scenele de ospăț sau poezie persană clasică, adesea legat de opera lui Hafez sau Omar Khayyam, care cântă bucuriile vinului, muzicii și poeziei. Perfect, voi explica simbolistica acestei scene în cultura persană.
---
### **1. Bătrânul om (înțelept sau poet) cu cupa de vin:**
* Reprezintă adesea **șufi** sau **poetul mistic** (ca Hafez, Omar Khayyam sau Rumi).
* Vinul în poezia persană nu este doar o băutură alcoolică, este un **simbol spiritual**:
* **Trezește înălțarea spirituală**, extazul divin.
* **Transcendența rațiunii** pentru a atinge comuniunea cu divinul.
* Vinul este un „interzis” terrestrial dar permis în lumea spirituală, ceea ce denunță ipocrizia socială.
### **2. Femeia dansatoare (Dansatoare de vin):**
* Ea întruchipează **plăcerea pâmântească**, frumusețea terrestrială.
* Dar în poezia sufi, devine și o **allegorie a sufletului liber** care dansează în căutarea uniunii cu Divinul.
* Poziția întinsă și relaxată simbolizează abandonul față de constrângeri morale.
### **3. Muzicianul (Jucător de harpă sau rubab):**
* El simbolizează **armonia cosmică**.
* Muzica este văzută ca un mijloc de a atinge extazul spiritual și de a vibra cu universul.
* Este echivalentul sonor al vinului mistic: un drum către pierderea de sine în Tot.
### **4. Inscripțiile (Poezie epicuriană):**
* Ele evocă cele trei elemente ale ospățului mistic: **vin (شراب)**, muzică (چنگ) și plăcere (کتف).
* Partea de jos evocă „cupe care trezește mintea”, deci o invitație la transcenderea vieții materiale prin plăcerile care conduc către conștiința superioară.
---
### **Simbolismul general:** Acest tip de scenă nu este doar o celebrare a plăcerilor terestre:
* Este o **metaforă a drumului mistic sufic**: ne eliberăm de regulile rigide (religioase sau sociale).
* Căutăm adevărata divinitate prin artă, vin, frumusețe, iubire.
* Este o revoltă dulce împotriva ipocriziei și o căutare a autenticității.
Adevărat și rar covor turcesc din Istanbul, vechi, din mătase: 49x72 cm - franjuri în stare proastă
Traducerea inscripțiilor
1. Sus: **"شراب اندر کف"**Traducere: « Vin în mână » sau « Vinul în mână ».
2. De partea stângă: **"چنگ اندر کف"**Traducere: « Harpa în mână » sau « Cithara în mână ».
3. În partea dreaptă: **"کتف اندر کف"** Acest lucru pare a fi o deformare sau stilizare, dar probabil menit să rimeze cu celelalte. Cuvântul "کتف" înseamnă "umăr", ceea ce aici este probabil metaforic sau poetic.
4. În partea de jos: **"جام بیدار هوش"** Traducere: « Cupa care trezește mintea » sau « Cupa trezirii înțelepciunii ». Motivul este tipic pentru scenele de ospăț sau poezie persană clasică, adesea legat de opera lui Hafez sau Omar Khayyam, care cântă bucuriile vinului, muzicii și poeziei. Perfect, voi explica simbolistica acestei scene în cultura persană.
---
### **1. Bătrânul om (înțelept sau poet) cu cupa de vin:**
* Reprezintă adesea **șufi** sau **poetul mistic** (ca Hafez, Omar Khayyam sau Rumi).
* Vinul în poezia persană nu este doar o băutură alcoolică, este un **simbol spiritual**:
* **Trezește înălțarea spirituală**, extazul divin.
* **Transcendența rațiunii** pentru a atinge comuniunea cu divinul.
* Vinul este un „interzis” terrestrial dar permis în lumea spirituală, ceea ce denunță ipocrizia socială.
### **2. Femeia dansatoare (Dansatoare de vin):**
* Ea întruchipează **plăcerea pâmântească**, frumusețea terrestrială.
* Dar în poezia sufi, devine și o **allegorie a sufletului liber** care dansează în căutarea uniunii cu Divinul.
* Poziția întinsă și relaxată simbolizează abandonul față de constrângeri morale.
### **3. Muzicianul (Jucător de harpă sau rubab):**
* El simbolizează **armonia cosmică**.
* Muzica este văzută ca un mijloc de a atinge extazul spiritual și de a vibra cu universul.
* Este echivalentul sonor al vinului mistic: un drum către pierderea de sine în Tot.
### **4. Inscripțiile (Poezie epicuriană):**
* Ele evocă cele trei elemente ale ospățului mistic: **vin (شراب)**, muzică (چنگ) și plăcere (کتف).
* Partea de jos evocă „cupe care trezește mintea”, deci o invitație la transcenderea vieții materiale prin plăcerile care conduc către conștiința superioară.
---
### **Simbolismul general:** Acest tip de scenă nu este doar o celebrare a plăcerilor terestre:
* Este o **metaforă a drumului mistic sufic**: ne eliberăm de regulile rigide (religioase sau sociale).
* Căutăm adevărata divinitate prin artă, vin, frumusețe, iubire.
* Este o revoltă dulce împotriva ipocriziei și o căutare a autenticității.
