O sculptură din teracotă. - Djenne - Mali

08
zile
19
ore
28
minute
02
secunde
Oferta inițială
€ 1
Preț de rezervă nu a fost atins
Dimitri André
Expert
Selectat de Dimitri André

Deține o diplomă postuniversitară în Studii Africane și 15 ani experiență în Arta Africană.

Estimat  € 3,100 - € 3,500
Nicio ofertă plasată

Protecția cumpărătorului Catawiki

Plata dvs. este în siguranță la noi până când primiți obiectul. Afișare detalii

Trustpilot 4.4 | 139016 recenzii

Evaluat excelent pe Trustpilot.

Descriere de la vânzător

Un călăreț din teracotă atribuit sferei culturale Djenné-Jeno aparține uneia dintre cele mai importante tradiții sculpturale din vestul Africii medievale. Djenné-Jeno, sau „Vechiul Djenné”, era situat în Câmpia Joasă Interioară Nigerului din Mali, o vastă zonă de inundații formată de rutele fluviale Niger-Bani. Cercetările arheologice indică faptul că așezarea a fost ocupată încă din aproximativ 250 î.Hr. și a evoluat într-un mare centru urban în jurul anului 850 d.Hr. Poziția sa într-o zonă agricolă fertilă și de-a lungul rutelor comerciale riveraine și trans-sahare contribuie la prospetimea sa. Așezarea antic era părăsită în jurul anului 1400 d.Hr., deși tradițiile culturale și artistice înrudite au continuat în regiunea mai vastă. Incl stand.

Tradiția sculpturală din teracotă asociată cu Djenné-Jeno și localităților învecinate din Câmpia Nigerului Interior este remarcabilă prin varietate. Lucrările supraviețuitoare reprezintă figuri așezate și în genunchi, figuri în picioare, cupluri, animale, războinici și figuri călare. Imaginea cal-călare este printre cele mai impresionante subiecte. Un exemplu comparativ bine documentat în Muzeul Nelson-Atkins din Artă este atribuit culturii Djenné și datat între secolele al XII-lea – al XVI-lea. Reprezintă un bărbat înarmat, barb, călare pe un cal bogat echipat, cu haturi, căciulă, centură, teacă și accesorii de cal elaborate. Muzeul interpretează imaginea ca fiind posibil comemorativă sau devotională și sugerează că astfel de figuri ar fi putut reprezenta strămoși distinși sau indivizi cu statut social înalt.

Calul în sine purta o semnificație socială puternică. Călăriții erau animale valoroase în Sahel și erau asociați cu bogăție, mobilitate, autoritate militară și legături de lungă distanță. Tratarea elaborată a calului și a călărețului în teracota Djenné pare, prin urmare, deliberată. Mai degrabă decât să reprezinte pur și simplu transportul, figura călărită comunică rang și prestigiu. Imaginile ecvestre ar fi putut face referire la războinici, lideri politici, membri ai unei linii de elită sau strămoși venerați, deși semnificația originală precisă a fiecărei opere nu poate fi stabilită cu certitudine în mod normal. Studiul major al lui Bernard de Grunne despre statuar Djenné-Jeno acordă atenție specifică grupului de călăreți din teracotă și semnificației religioase și culturale a tradiției mai largi de sculptură.

Pentru un călăreț probabil colectat în Mopti, informațiile geografice sunt în concordanță cu mediul cultural mai larg al Deltei Nigerului Interior. Mopti se află în cadrul regiunii Nigerului Mijlociu prin care materialele arheologice au circulat. Cu toate acestea, „colectat în Mopti” nu ar trebui tratat ca echivalent cu „excavat în Djenné-Jeno.” Dacă o înregistrare de excavație arheologică nu identifică locul original, cea mai sigură descriere de catalog este „sferă culturală Djenné-Jeno” sau „Delta Nigerului Interior, Mali”, urmate separat de informațiile documentate despre colecție, cum ar fi „se preia în Mopti”. Această distincție este deosebit de importantă deoarece multe teracote din Mali au intrat în colecții fără contexte arheologice înregistrate științific.

Analiza propusă de Laborator Kotalla reprezintă, prin urmare, o etapă importantă în evaluarea teracottei. Laboratorul Kotalla, cu sediul în Kätzling 2, 72401 Haigerloch, Germania, se specializează în analiza termoluminescenței a ceramicii din Ardezie și afirmă că a efectuat examinări TL a ceramicii, inclusiv materiale africane, încă din 1979. Laboratorul a fost fondat de Ralf Kotalla, care descrie primirea unei forme de instruire timpurie legată de Rathgen Research Laboratory din Berlin. Ulterior, Benjamin Kotalla s-a alăturat laboratorului.

Termoluminescența, de obicei abreviată TL, este deosebit de relevantă pentru teracotta arheologică deoarece cercetează timpul scurs de la ultima încălzire intensă a componentelor minerale din argilă. În timpul arderea, energia acumulată anterior în minerali precum cuarțul și feldspatul este resetată în mod eficient. După răcire, radiația ambientală naturală începe să se acumuleze din nou în cadrul structurii cristaline. În analiza de laborator, un eșantion este reîncălzit în condiții controlate iar luminescența rezultată este măsurată. Măsurarea poate oferi o estimare legată de ultima ardere a materialului ceramic analizat.

Potrivit Laboratorului Kotalla, prelevarea de probe implică de obicei mai întâi îndepărtarea stratului superior, apoi forarea în ceramică cu un burghiu mic cu viteză redusă. Laboratorul afirmă că în general se preiau două sau trei mostre și se supun unor măsurări TL separate, necesitând aproximativ 50–200 mg de material. Echipamentele listate includ Lexsyg/“Lexysmart” Freiberg Instruments și sisteme Daybreak TL, echipamente de iradiere și sisteme de fotomultiplicatori. De asemenea, laboratorul precizează că determinarea de torium și uraniu prin ICP/MS și analiza potasiului pot fi comandate separat.

Pentru călărețul Djenné-Jeno, un rezultat TL favorabil ar oferi dovezi semnificative că argila prelevată a suferit ardere în antichitate, nu recent. Este însă important să descrieți rezultatul cu precizie. Analiza TL se referă în principal la vârsta materialului ceramic supus arderii. Ea nu stabilește de una singură că sculptura a fost excavată la Djenné-Jeno, nu dovedește că a fost colectată în Mopti, nu identifică individul reprezentat sau reconstructează independent proveniența completă a obiectului. Laboratorul notează în același timp că TL se referă la ultima încălzire a probei și că remodelări ulterioare sau restaurări pot complica interpretarea.

Cea mai puternică evaluare a unui astfel de obiect combină, așadar, mai multe tipuri de dovezi: comparații stilistice și iconografice cu sculpturi Documentate din Delta Nigerului Interior, examinarea execuției și a țesăturii de lut, investigarea restaurărilor sau adăugirilor, cercetarea provenienței și testări științifice. Laborator Kotalla listează în plus examinarea structurală a ceramicii și tomografia computerizată (CT) printre serviciile sale, care pot completa TL-ul în cazul întrebărilor privind construcția internă, reparațiile sau piesele asamblate.

Dacă viitoarea analiză Kotalla stabilește o dată de ardere compatibilă cu perioada medievală, rezultatul ar consolida o atribuire tradițiilor teracotte istorice din Delta Nigerului Interior atunci când este analizat împreună cu dovezile stilistice și tehnice. Un călăreț din această tradiție ar trebui să fie înțeles astfel nu ca o simplă sculptură izolată, ci în cadrul culturii urbane sofisticate care s-a dezvoltat în jurul Djenné-Jeno și a Nigerului Mare: o cultură susținută de agricultură, comunicații fluviale, producție specializată și rețele comerciale extinse. Figura călare întruchipează un aspect deosebit de puternic al acelei societăți, în care calul putea comunica statut, autoritate, putere militară și posibil identitate ancestrală.

Referințe

de Grunne, Bernard. Djenné-Jeno: 1000 de ani de statuară din teracotă în Mali. New Haven: Yale University Press, 2014. Catalogul Bibliotecilor Smithsonian descrie publicația ca incluzând lucru de teren în Mali, iconografie și studiu stilistic al statuarii Djenné-Jeno și un studiu dedicat despre călăreții din teracotă.
McIntosh, Susan Keech, și Roderick J. McIntosh. „The Inland Niger Delta before the Empire of Mali: Evidence from Jenne-Jeno.” The Journal of African History, 1981. Aceasta este o referință arheologică fundamentală pentru înțelegerea Djenné-Jeno și dezvoltarea Deltei Nigerului Interior.
The Metropolitan Museum of Art. „Inland Niger Delta.” Heilbrunn Timeline of Art History. O introducere în Djenné-Jeno, arheologia sa, dezvoltarea urbană, mediul comercial și tradiția teracotă.
Nelson-Atkins Museum of Art. „Horse and Rider,” obiectul 2000.31. Cultura Djenné, Mali, secolele al XII-lea–al XVI-lea, ceramică brună și pigmenți. Intrarea în muzeu oferă descriere detaliată, interpretare, istoric de expoziție, proveniență și bibliografie extinsă pentru o comparație majoră a teracotei ecuestre.
Laboratory Kotalla. „About Us.” Laboratory Kotalla, Haigerloch, Germany. Oferă istoria laboratorului, personalul, echipamentul TL, metodele de lucru, procedurile de prelevare și ariile sale de competență.

Unele dintre informații sunt generate de inteligență artificială și se bazează pe surse publicate din domeniile etnografie, arheologie și istoria artei.

Prețul nu include costul analizei TL dar poate fi efectuat în patru săptămâni

Invt. No. MAZ21750

Vânzătorul garantează și poate demonstra că obiectul a fost obținut în mod legal. Vânzătorul a fost informat prin Catawiki că trebuie să furnizeze documentația cerută de legile și reglementările din țara să de domiciliu. Vânzătorul garantează și are dreptul să vândă/exporte acest obiect. Vânzătorul va furniza toate informațiile de proveniență cunoscute despre obiect cumpărătorului. Vânzătorul asigură că orice permise necesare vor fi/ vor fi aranjate. Vânzătorul îl va înștiința pe cumpărător imediat despre orice întârzieri în obținerea acestor permise.

Povestea Vânzătorului

Angajamentul lui Wolfgang Jaenicke față de arta africană nu a început în teren sau pe piață, ci într-un spațiu mai liniștit, mai interior — printre hârtii, cărți și obiecte care aparțineau tatălui său. Arhiva despre fostele colonii germane nu a fost organizată pentru a spune o singură poveste; sugera multe. Invita criticarea, mai degrabă decât venerarea, și i-a învățat pe Jaenicke încă de devreme că obiectele nu sunt niciodată mut. Ele poartă timpul în ele — fractură și continuitate ținute în aceeași formă — și cer să fie citite la fel de cu grijă precum textele. Timp de peste o jumătate de secol, Jaenicke a lucrat ca colecționar, comerciant și intermediar, deși nici unul dintre aceste termene nu surprinde cu adevărat forma practicii sale. Ceea ce obișnuit să fie grupat, prea ușor, sub titlul „Arta tribală” nu i-a părut niciodată o categorizare închisă sau istorică pentru el. Este, în schimb, un set de tradiții vii, negociind constant prezentul. Pregătirea sa academică — în etnologie, istoria artei și drept comparat — i-a oferit o gramatică. Limba însăși a învățat-o în altă parte. În Mali, Camerun, Coasta de Fildeș, Burkina Faso, Togo și Ghana, cunoașterea a apărut treptat, prin întâlniri repetate care s-au solidificat în relații, și prin încredere construită nu toate odată, ci de-a lungul anilor. Mali a devenit nucleul gravitațional al acestei experiențe. Între 2002 și 2012, Jaenicke a trăit și lucrat în Bamako și Ségou, unde a condus Tribalartforum, o galerie deasupra râului Niger. Spațiul se rezista unei cronologii ușoare. Sculpturi și ceramică împarțeau încăperea cu fotografii, iar operele lui Malick Sidibé — imagini ale tineretului malianez din anii 1970, încrezătoare și exuberante — atârnau alături de forme rituale mai vechi. Efectul nu a fost nostalgic, ci clarificator: trecutul și prezentul nu se anulează reciproc; se ascut unul pe celălalt. Războiul din 2012 a încheiat acest capitol în mod brusc, așa cum războaiele tind să facă. Dar nu a dizolvat munca. Împreună cu Aguibou Kamaté, Jaenicke s-a regrupat în Lomé, mai aproape de locurile de origine a multor obiecte și de rutele pe care continuă să circule. Din 2018, Berlinul a devenit încă un punct pe acest traseu. Galerie Wolfgang Jaenicke operează acum în opoziție cu Palatul Charlottenburg, susținută de o echipă mică de specialiști. Accentul său se concentrează, în special, pe bronzuri și terracotte din Africa de Vest — materiale modelate de pământ și foc, și de forme de memorie care rezistă la traducerea ușoară. Ceea ce distinge practica lui Jaenicke nu este doar întinderea geografică, ci tensiunea ei internă. Munca de teren este asociată cu cercetarea privind proveniența; comerțul este tratat ca inseparabil de responsabilitate. În colaborare cu muzee și inițiative academice, circulația este încadrată nu ca extracție, ci ca un proces etic neterminat. Scopul nu este de a îndepărta obiectele din lume și a le sigila, ci de a le menține lizibile în cadrul ei — de a le permite să continue să vorbească, chiar și pe măsură ce condițiile discursului lor se schimbă. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke este o galerie cu sediul în Berlin, specializată în sculptură din Africa de Vest, bronzuri, terracotte, măști și artă africană contemporană. Este condusă de Wolfgang Jaenicke, a cărui activitate combină colecționarea, comerțul, cercetarea provenienței, munca de teren și documentarea de arhivă. Conform propriului său raport, Jaenicke a studiat etnologia, istoria artei și dreptul comparat și a lucrat în domeniul artei africane de peste douăzeci și cinci de ani. Activitatea sa s-a dezvoltat prin angajament pe termen lung în țări precum Mali, Camerun, Coasta de Fildeș, Burkina Faso, Ghana și Togo. În loc să prezinte arta africană ca o categorie istoric închisă, o descrie ca o tradiție culturală continuă, modelată de comunități vii și contexte istorice în schimbare. O fază deosebit de importantă a carierei sale a fost în Mali, unde a trăit și lucrat între aproximativ 2002 și 2012 în Bamako și Ségou. Acolo a operat Tribalartforum, o galerie care combina sculptura africană istorică cu fotografia africană contemporană, inclusiv opere ale lui Malick Sidibé. Criza politică și militară din Mali în 2012 a dus la încheierea acestei faze de activitate. Mai târziu, împreună cu Aguibou Kamaté, Jaenicke a continuat să lucreze din Lomé, Togo, înainte de a stabili o prezență a galeriei în Berlin, lângă Palatul Charlottenburg. Galeria pune un accent deosebit pe bronzuri din Africa de Vest, terracotte, opere legate de Benin și Ife, sculptură Nok, artă Dogon, sculptură Baule, obiecte Senufo și materiale Yoruba. Un aspect distinctiv al poziției sale publice este accentul repetat pe transparența provenienței și pe dezbaterile despre restituire. Pe mai multe fișe de obiecte publicate, galeria discută în mod explicit despre chestiuni legate de documentația de export, Convențiile UNESCO, istorii deținere și comunicare cu savanți și cercetători în restituire. Aceste afirmații reflectă dezbateri contemporane mai ample despre circulația moștenirii culturale africane, legalitate, istoria colectării și practicile de achiziție muzeală. Galeria menține arhive online extensive și cataloage care documentează sute de obiecte africane, inclusiv bronzuri din Benin și Ife, terracotte Nok, sculpturi Dogon, figurine Baule, obiecte Fon, figuri Moba și alte materiale din Africa de Vest. Pentru cercetătorii interesați de istoria comerțului cu arta africană, Jaenicke reprezintă o generație ulterioară de dealeri în comparație cu figuri precum John J. Klejman. În timp ce Klejman aparținea pieței postbelice din New York a anilor 1950–1970, munca lui Jaenicke a fost modelată de preocupările contemporane privind documentarea pe teren, cercetarea provenienței, discuțiile despre restituire, arhivele digitale și angajamentul direct cu rețele și artiști din Africa de Vest. Acest text se bazează pe AI Information
Tradus cu Google

Un călăreț din teracotă atribuit sferei culturale Djenné-Jeno aparține uneia dintre cele mai importante tradiții sculpturale din vestul Africii medievale. Djenné-Jeno, sau „Vechiul Djenné”, era situat în Câmpia Joasă Interioară Nigerului din Mali, o vastă zonă de inundații formată de rutele fluviale Niger-Bani. Cercetările arheologice indică faptul că așezarea a fost ocupată încă din aproximativ 250 î.Hr. și a evoluat într-un mare centru urban în jurul anului 850 d.Hr. Poziția sa într-o zonă agricolă fertilă și de-a lungul rutelor comerciale riveraine și trans-sahare contribuie la prospetimea sa. Așezarea antic era părăsită în jurul anului 1400 d.Hr., deși tradițiile culturale și artistice înrudite au continuat în regiunea mai vastă. Incl stand.

Tradiția sculpturală din teracotă asociată cu Djenné-Jeno și localităților învecinate din Câmpia Nigerului Interior este remarcabilă prin varietate. Lucrările supraviețuitoare reprezintă figuri așezate și în genunchi, figuri în picioare, cupluri, animale, războinici și figuri călare. Imaginea cal-călare este printre cele mai impresionante subiecte. Un exemplu comparativ bine documentat în Muzeul Nelson-Atkins din Artă este atribuit culturii Djenné și datat între secolele al XII-lea – al XVI-lea. Reprezintă un bărbat înarmat, barb, călare pe un cal bogat echipat, cu haturi, căciulă, centură, teacă și accesorii de cal elaborate. Muzeul interpretează imaginea ca fiind posibil comemorativă sau devotională și sugerează că astfel de figuri ar fi putut reprezenta strămoși distinși sau indivizi cu statut social înalt.

Calul în sine purta o semnificație socială puternică. Călăriții erau animale valoroase în Sahel și erau asociați cu bogăție, mobilitate, autoritate militară și legături de lungă distanță. Tratarea elaborată a calului și a călărețului în teracota Djenné pare, prin urmare, deliberată. Mai degrabă decât să reprezinte pur și simplu transportul, figura călărită comunică rang și prestigiu. Imaginile ecvestre ar fi putut face referire la războinici, lideri politici, membri ai unei linii de elită sau strămoși venerați, deși semnificația originală precisă a fiecărei opere nu poate fi stabilită cu certitudine în mod normal. Studiul major al lui Bernard de Grunne despre statuar Djenné-Jeno acordă atenție specifică grupului de călăreți din teracotă și semnificației religioase și culturale a tradiției mai largi de sculptură.

Pentru un călăreț probabil colectat în Mopti, informațiile geografice sunt în concordanță cu mediul cultural mai larg al Deltei Nigerului Interior. Mopti se află în cadrul regiunii Nigerului Mijlociu prin care materialele arheologice au circulat. Cu toate acestea, „colectat în Mopti” nu ar trebui tratat ca echivalent cu „excavat în Djenné-Jeno.” Dacă o înregistrare de excavație arheologică nu identifică locul original, cea mai sigură descriere de catalog este „sferă culturală Djenné-Jeno” sau „Delta Nigerului Interior, Mali”, urmate separat de informațiile documentate despre colecție, cum ar fi „se preia în Mopti”. Această distincție este deosebit de importantă deoarece multe teracote din Mali au intrat în colecții fără contexte arheologice înregistrate științific.

Analiza propusă de Laborator Kotalla reprezintă, prin urmare, o etapă importantă în evaluarea teracottei. Laboratorul Kotalla, cu sediul în Kätzling 2, 72401 Haigerloch, Germania, se specializează în analiza termoluminescenței a ceramicii din Ardezie și afirmă că a efectuat examinări TL a ceramicii, inclusiv materiale africane, încă din 1979. Laboratorul a fost fondat de Ralf Kotalla, care descrie primirea unei forme de instruire timpurie legată de Rathgen Research Laboratory din Berlin. Ulterior, Benjamin Kotalla s-a alăturat laboratorului.

Termoluminescența, de obicei abreviată TL, este deosebit de relevantă pentru teracotta arheologică deoarece cercetează timpul scurs de la ultima încălzire intensă a componentelor minerale din argilă. În timpul arderea, energia acumulată anterior în minerali precum cuarțul și feldspatul este resetată în mod eficient. După răcire, radiația ambientală naturală începe să se acumuleze din nou în cadrul structurii cristaline. În analiza de laborator, un eșantion este reîncălzit în condiții controlate iar luminescența rezultată este măsurată. Măsurarea poate oferi o estimare legată de ultima ardere a materialului ceramic analizat.

Potrivit Laboratorului Kotalla, prelevarea de probe implică de obicei mai întâi îndepărtarea stratului superior, apoi forarea în ceramică cu un burghiu mic cu viteză redusă. Laboratorul afirmă că în general se preiau două sau trei mostre și se supun unor măsurări TL separate, necesitând aproximativ 50–200 mg de material. Echipamentele listate includ Lexsyg/“Lexysmart” Freiberg Instruments și sisteme Daybreak TL, echipamente de iradiere și sisteme de fotomultiplicatori. De asemenea, laboratorul precizează că determinarea de torium și uraniu prin ICP/MS și analiza potasiului pot fi comandate separat.

Pentru călărețul Djenné-Jeno, un rezultat TL favorabil ar oferi dovezi semnificative că argila prelevată a suferit ardere în antichitate, nu recent. Este însă important să descrieți rezultatul cu precizie. Analiza TL se referă în principal la vârsta materialului ceramic supus arderii. Ea nu stabilește de una singură că sculptura a fost excavată la Djenné-Jeno, nu dovedește că a fost colectată în Mopti, nu identifică individul reprezentat sau reconstructează independent proveniența completă a obiectului. Laboratorul notează în același timp că TL se referă la ultima încălzire a probei și că remodelări ulterioare sau restaurări pot complica interpretarea.

Cea mai puternică evaluare a unui astfel de obiect combină, așadar, mai multe tipuri de dovezi: comparații stilistice și iconografice cu sculpturi Documentate din Delta Nigerului Interior, examinarea execuției și a țesăturii de lut, investigarea restaurărilor sau adăugirilor, cercetarea provenienței și testări științifice. Laborator Kotalla listează în plus examinarea structurală a ceramicii și tomografia computerizată (CT) printre serviciile sale, care pot completa TL-ul în cazul întrebărilor privind construcția internă, reparațiile sau piesele asamblate.

Dacă viitoarea analiză Kotalla stabilește o dată de ardere compatibilă cu perioada medievală, rezultatul ar consolida o atribuire tradițiilor teracotte istorice din Delta Nigerului Interior atunci când este analizat împreună cu dovezile stilistice și tehnice. Un călăreț din această tradiție ar trebui să fie înțeles astfel nu ca o simplă sculptură izolată, ci în cadrul culturii urbane sofisticate care s-a dezvoltat în jurul Djenné-Jeno și a Nigerului Mare: o cultură susținută de agricultură, comunicații fluviale, producție specializată și rețele comerciale extinse. Figura călare întruchipează un aspect deosebit de puternic al acelei societăți, în care calul putea comunica statut, autoritate, putere militară și posibil identitate ancestrală.

Referințe

de Grunne, Bernard. Djenné-Jeno: 1000 de ani de statuară din teracotă în Mali. New Haven: Yale University Press, 2014. Catalogul Bibliotecilor Smithsonian descrie publicația ca incluzând lucru de teren în Mali, iconografie și studiu stilistic al statuarii Djenné-Jeno și un studiu dedicat despre călăreții din teracotă.
McIntosh, Susan Keech, și Roderick J. McIntosh. „The Inland Niger Delta before the Empire of Mali: Evidence from Jenne-Jeno.” The Journal of African History, 1981. Aceasta este o referință arheologică fundamentală pentru înțelegerea Djenné-Jeno și dezvoltarea Deltei Nigerului Interior.
The Metropolitan Museum of Art. „Inland Niger Delta.” Heilbrunn Timeline of Art History. O introducere în Djenné-Jeno, arheologia sa, dezvoltarea urbană, mediul comercial și tradiția teracotă.
Nelson-Atkins Museum of Art. „Horse and Rider,” obiectul 2000.31. Cultura Djenné, Mali, secolele al XII-lea–al XVI-lea, ceramică brună și pigmenți. Intrarea în muzeu oferă descriere detaliată, interpretare, istoric de expoziție, proveniență și bibliografie extinsă pentru o comparație majoră a teracotei ecuestre.
Laboratory Kotalla. „About Us.” Laboratory Kotalla, Haigerloch, Germany. Oferă istoria laboratorului, personalul, echipamentul TL, metodele de lucru, procedurile de prelevare și ariile sale de competență.

Unele dintre informații sunt generate de inteligență artificială și se bazează pe surse publicate din domeniile etnografie, arheologie și istoria artei.

Prețul nu include costul analizei TL dar poate fi efectuat în patru săptămâni

Invt. No. MAZ21750

Vânzătorul garantează și poate demonstra că obiectul a fost obținut în mod legal. Vânzătorul a fost informat prin Catawiki că trebuie să furnizeze documentația cerută de legile și reglementările din țara să de domiciliu. Vânzătorul garantează și are dreptul să vândă/exporte acest obiect. Vânzătorul va furniza toate informațiile de proveniență cunoscute despre obiect cumpărătorului. Vânzătorul asigură că orice permise necesare vor fi/ vor fi aranjate. Vânzătorul îl va înștiința pe cumpărător imediat despre orice întârzieri în obținerea acestor permise.

Povestea Vânzătorului

Angajamentul lui Wolfgang Jaenicke față de arta africană nu a început în teren sau pe piață, ci într-un spațiu mai liniștit, mai interior — printre hârtii, cărți și obiecte care aparțineau tatălui său. Arhiva despre fostele colonii germane nu a fost organizată pentru a spune o singură poveste; sugera multe. Invita criticarea, mai degrabă decât venerarea, și i-a învățat pe Jaenicke încă de devreme că obiectele nu sunt niciodată mut. Ele poartă timpul în ele — fractură și continuitate ținute în aceeași formă — și cer să fie citite la fel de cu grijă precum textele. Timp de peste o jumătate de secol, Jaenicke a lucrat ca colecționar, comerciant și intermediar, deși nici unul dintre aceste termene nu surprinde cu adevărat forma practicii sale. Ceea ce obișnuit să fie grupat, prea ușor, sub titlul „Arta tribală” nu i-a părut niciodată o categorizare închisă sau istorică pentru el. Este, în schimb, un set de tradiții vii, negociind constant prezentul. Pregătirea sa academică — în etnologie, istoria artei și drept comparat — i-a oferit o gramatică. Limba însăși a învățat-o în altă parte. În Mali, Camerun, Coasta de Fildeș, Burkina Faso, Togo și Ghana, cunoașterea a apărut treptat, prin întâlniri repetate care s-au solidificat în relații, și prin încredere construită nu toate odată, ci de-a lungul anilor. Mali a devenit nucleul gravitațional al acestei experiențe. Între 2002 și 2012, Jaenicke a trăit și lucrat în Bamako și Ségou, unde a condus Tribalartforum, o galerie deasupra râului Niger. Spațiul se rezista unei cronologii ușoare. Sculpturi și ceramică împarțeau încăperea cu fotografii, iar operele lui Malick Sidibé — imagini ale tineretului malianez din anii 1970, încrezătoare și exuberante — atârnau alături de forme rituale mai vechi. Efectul nu a fost nostalgic, ci clarificator: trecutul și prezentul nu se anulează reciproc; se ascut unul pe celălalt. Războiul din 2012 a încheiat acest capitol în mod brusc, așa cum războaiele tind să facă. Dar nu a dizolvat munca. Împreună cu Aguibou Kamaté, Jaenicke s-a regrupat în Lomé, mai aproape de locurile de origine a multor obiecte și de rutele pe care continuă să circule. Din 2018, Berlinul a devenit încă un punct pe acest traseu. Galerie Wolfgang Jaenicke operează acum în opoziție cu Palatul Charlottenburg, susținută de o echipă mică de specialiști. Accentul său se concentrează, în special, pe bronzuri și terracotte din Africa de Vest — materiale modelate de pământ și foc, și de forme de memorie care rezistă la traducerea ușoară. Ceea ce distinge practica lui Jaenicke nu este doar întinderea geografică, ci tensiunea ei internă. Munca de teren este asociată cu cercetarea privind proveniența; comerțul este tratat ca inseparabil de responsabilitate. În colaborare cu muzee și inițiative academice, circulația este încadrată nu ca extracție, ci ca un proces etic neterminat. Scopul nu este de a îndepărta obiectele din lume și a le sigila, ci de a le menține lizibile în cadrul ei — de a le permite să continue să vorbească, chiar și pe măsură ce condițiile discursului lor se schimbă. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke este o galerie cu sediul în Berlin, specializată în sculptură din Africa de Vest, bronzuri, terracotte, măști și artă africană contemporană. Este condusă de Wolfgang Jaenicke, a cărui activitate combină colecționarea, comerțul, cercetarea provenienței, munca de teren și documentarea de arhivă. Conform propriului său raport, Jaenicke a studiat etnologia, istoria artei și dreptul comparat și a lucrat în domeniul artei africane de peste douăzeci și cinci de ani. Activitatea sa s-a dezvoltat prin angajament pe termen lung în țări precum Mali, Camerun, Coasta de Fildeș, Burkina Faso, Ghana și Togo. În loc să prezinte arta africană ca o categorie istoric închisă, o descrie ca o tradiție culturală continuă, modelată de comunități vii și contexte istorice în schimbare. O fază deosebit de importantă a carierei sale a fost în Mali, unde a trăit și lucrat între aproximativ 2002 și 2012 în Bamako și Ségou. Acolo a operat Tribalartforum, o galerie care combina sculptura africană istorică cu fotografia africană contemporană, inclusiv opere ale lui Malick Sidibé. Criza politică și militară din Mali în 2012 a dus la încheierea acestei faze de activitate. Mai târziu, împreună cu Aguibou Kamaté, Jaenicke a continuat să lucreze din Lomé, Togo, înainte de a stabili o prezență a galeriei în Berlin, lângă Palatul Charlottenburg. Galeria pune un accent deosebit pe bronzuri din Africa de Vest, terracotte, opere legate de Benin și Ife, sculptură Nok, artă Dogon, sculptură Baule, obiecte Senufo și materiale Yoruba. Un aspect distinctiv al poziției sale publice este accentul repetat pe transparența provenienței și pe dezbaterile despre restituire. Pe mai multe fișe de obiecte publicate, galeria discută în mod explicit despre chestiuni legate de documentația de export, Convențiile UNESCO, istorii deținere și comunicare cu savanți și cercetători în restituire. Aceste afirmații reflectă dezbateri contemporane mai ample despre circulația moștenirii culturale africane, legalitate, istoria colectării și practicile de achiziție muzeală. Galeria menține arhive online extensive și cataloage care documentează sute de obiecte africane, inclusiv bronzuri din Benin și Ife, terracotte Nok, sculpturi Dogon, figurine Baule, obiecte Fon, figuri Moba și alte materiale din Africa de Vest. Pentru cercetătorii interesați de istoria comerțului cu arta africană, Jaenicke reprezintă o generație ulterioară de dealeri în comparație cu figuri precum John J. Klejman. În timp ce Klejman aparținea pieței postbelice din New York a anilor 1950–1970, munca lui Jaenicke a fost modelată de preocupările contemporane privind documentarea pe teren, cercetarea provenienței, discuțiile despre restituire, arhivele digitale și angajamentul direct cu rețele și artiști din Africa de Vest. Acest text se bazează pe AI Information
Tradus cu Google

Detalii

Grup etnic/ cultură
Djenne
Țara de proveniență
Mali
Material
Teracotă
Sold with stand
Da
Stare
Stare bună
Titlul operei de artă
A terracotta sculpture
Înălțime
34 cm
Adâncime
38 cm
Greutate
6 g
Autenticitate
Original/oficial
Vândut de
GermaniaVerificat
6604
Obiecte vândute
99.44%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Obiecte similare

Pentru dvs. în

Artă africană și tribală