O brățară de bronz. - Benin - Nigeria

04
zile
11
ore
22
minute
46
secunde
Ofertă actuală
€ 62
Preț de rezervă nu a fost atins
Dimitri André
Expert
Selectat de Dimitri André

Deține o diplomă postuniversitară în Studii Africane și 15 ani experiență în Arta Africană.

Estimat  € 350 - € 400
RO
62 €
NL
57 €

Protecția cumpărătorului Catawiki

Plata dvs. este în siguranță la noi până când primiți obiectul. Afișare detalii

Trustpilot 4.4 | 143856 recenzii

Evaluat excelent pe Trustpilot.

Brăţară din bronz din Benin, Nigeria, cultura Benin/Edo, greutate 850 g, înălţime 12 cm, adânime 13 cm, provenienţă regiunea Benin City, statul Edo, reproducere, în condiţii de uzură.

Rezumat asistat de inteligență artificială

Descriere de la vânzător

Brățară de bronz din Benin – brăţară monumentală cilindrică cu fețe în relief, ornamentaţie geometrică şi un element inset cu mască

Origine: Regiunea Benin City, statul Edo, sudul Nigeriei

Atribuție culturală: Regatul Benin, cultură Edo

Material: Alluu relativ cuprifer, descris tradițional ca fiind bronz, cu o patină maro închis, semne de oxidare verzui și o inserție de față de culoare deschisă, posibil din fildeș sau os

Datări: Nu este sigură

Proveniență: Regiunea Benin City, Nigeria, conform informațiilor de proveniență

Descriere

Această brățară cilindrică monumentală impresionează prin mărimea sa neobișnuită, ornamentele bogate și combinația de elemente sculpturale și materiale diverse în design. Corpul metalic lat are laturi aproape paralele și este încoronat la top și la bază de benzi rezistente, ușor proeminente. Aceste benzi afișează un model de relief diagonal, structurat regulat, ce amintește de șnururi împletite sau răsucite. Suprafața exterioară este acoperită în întregime de un sistem complex de ornamente spiralate, în formă de semilună și circulare. Între motivele mai mari se află indentări dense, sub formă de puncte, care conferă metalului o textură fină, aproape textile. Ornamentele individuale sunt separate prin linii de contur netede și formează un model ritmic ce creează o continuitate pe întreaga suprafață vizibilă a cilindrului. O inserție rectangulară până la trapezoidală pe partea din față este deosebit de remarcabilă. În interiorul acestei deschideri există o față mică, de culoare maro deschis spre miere, cu material distinct față de corpul metalic închis. Fața are un creșet restrâns, un germ gir, ochii ușor înclinați în jos, un nas proeminent și buze sculptate. Pe frunte se află un element rotund, închis, posibil servind ca sistem de prindere sau accent decorativ. Suprafața inserției de culoare deschisă prezintă crăpături fine, decolorări mai închise și linii neregulate. Mai multe reliefuri sculptate, în formă de mască sau cap, sunt afișate proeminent pe marginile laterale ale brățării, detaliile fiind parțial discernibile doar din vedere laterală. Numeroase inele metalice și pandantive cu formă de inel, unele purtând elemente mici în formă de clopot, împodobesc marginea superioară și inferioară. Întreaga suprafață metalică posedă o patină maro închis spre negru, cu zone de oxidare verzui și, în unele locuri, decolorări roșcat-maroniu.

Analiză istorică a artei

Metalurgia Regatului Benin, istoric, este printre cele mai semnificative tradiții de artă la curte din Africa. Regatul s-a dezvoltat în zona actualei sud a Nigeriei și a atins un maxim politic și cultural remarcat, în special din secolul al XV-lea încoace. Benin City a fost centrul unei societăți de curte foarte dezvoltate, unde meșteri specializați lucrau sub autoritatea Oba, regele Beninului. Lemeșii metalelor ocupau un rol proeminent, atelierele lor producând obiecte complexe din aliaje de cupru. Procesul de turnare prin ceară pierdută permite producerea de reliefuri foarte detaliate, figuri tridimensionale și obiecte ornate elaborat. Pe lângă capetele comemorative bine-cunoscute, plăcuțele de relief și reprezentările figurative, arta metalurgică beniniană cuprinde de asemenea podoabe, unelte ceremoniale și diverse forme de obiecte de statut și prestigiu. Brățările și alte ornamente metalice puteau constitui simboluri ale bogăției, statutului social și apartenenței instituționale în cadrul societății de curte. Lucrarea prezentă integrează mai multe elemente de design care pot fi asociate cu arta beniniană istorică. Acestea includ articularea ornamentală densă, folosirea fețelor în relief și finisajul meterial al metalului. Combinația dintre un corp metalic cilindric de mari dimensiuni și o față inserată, posibil din material organic, este deosebit de neobișnuită. O astfel de combinație de materiale diferite poate indica o intenție reprezentativă specifică. Cu toate acestea, fotografia nu ne permite să stabilim dacă obiectul provine efectiv dintr-o fabrică de curte istorică sau reprezintă o operă ulterioară în tradiția turnării beniniene. Chiar și funcția sa originală de brățară purtabilă nu este stabilită în mod definitiv, dată fiind lățimea excepțională și numeroasele pandantive.

Iconografie și simbolism

Designul iconografic al brățării se caracterizează prin jocul dintre ornamentele geometrice, reprezentările faciale tridimensionale și pandantele mobile. Pandantiful metalic este clar identificabil. Motivele spiralate și în formă de semilună creează o structură ornamentativă complexă, repetarea ritmică a acesteia accentuând forma cilindrică a obiectului. În arta beniniană, modelele geometrice, formele natural stylizate și reprezentările figurative pot fi legate de noțiuni despre ordinea socială, demnitatea regală și identitatea culturală. Totuși, o interpretare simbolică concretă a ornamentelor vizibile aici nu este posibilă fără obiecte comparabile corespunzătoare. Remarcabilă este fața mică, orientată frontal, aflată în centrul compoziției. Glasul său calm și expresia fyzionomial diferă în mod evident de ornamentația din jur a suprafeței metalice. Dacă materialul deschis este într-adevăr fildeș, ar fi posibilă o legătură cu aprecierea specială a acestui material în cultura curții Benin. Fildeșul a avut o importanță supremă acolo și a fost folosit, între altele, pentru mobilierul altarului regal, podoabe și obiecte reprezentative. Cu toate acestea, identificarea materialului rămâne deschisă. Relieful în formă de mască care se proiectează din părți laterale ar putea sugera repetarea deliberată a motivelor antropomorfe. Pandantele mici în formă de clopot pot adăuga o dimensiune acustică la designul vizual. Mișcarea obiectului ar fi putut produce sunete, făcând piesa de bijuterie nu doar vizibilă, ci și audibilă. Dacă această caracteristică avea o semnificație ceremonială, nu poate fi dovedit.

Funcție și Context de Curte

În Regatul istoric al Beninului, bijuteriile și obiectele metalice de prestigiu erau importante pentru a afișa poziția socială și autoritatea politică. Anumite tipuri de brățări, inele de gât și alte ornamente ar fi putut fi purtate în contexte de curte sau utilizate ca simboluri ale unor relații speciale și obligații. Datorită designului său monumental și a decorării elaborate, piesa prezentă ar fi putut proveni dintr-un astfel de context prestigios. Cu toate acestea, lățimea sa excepțională lasă deschisă întrebarea dacă a fost purtată efectiv ca o brățară obișnuită. Utilizarea sa ca ornament ceremonial pentru partea superioară a brațului, ca parte a unui set special de accesorii sau ca obiect de prestigiu independent este plauzibilă. Numeroasele găuri și pandantivele mobile ar fi putut să fi servit inițial o funcție decorativă și posibil acustică. Elementul central facial ar fi fost de asemenea probabil de o importanță deosebită pentru impactul vizual al obiectului. Sistemul său într-un spațiu special proiectat sugerează că legătura dintre corpul metalic și materialul inserat a fost concepută pentru a fi accentuată în mod deliberat. Dacă fața reprezintă o figură istorică specifică, un strămoș sau o formă simbolică este necunoscut. Prin urmare, o interpretare directă ca emblemă regală sau religioasă nu ar fi justificată fără dovezi suplimentare. Urmele vizibile de oxidare și modificările suprafeței inserției de culoare deschisă nu permit stabilirea fiabilă a vârstei sale. De asemenea, nu este clar dacă toate pandantivele și inserția centrală au aparținut inițial aceleiași faze de producție.

Evaluare istorică de artă

Calitatea estetică excepțională a acestei brățări monumentale constă în combinația extraordinară între unitatea arhitecturală, diversitatea ornamentală și detaliul sculptural. Corpul cilindric de metal formează o cameră robustă, cu o formă de bază bine definită, a cărei suprafață este animată de un sistem dens de linii curbate, motive spiralate și structuri tăiate prin puncte. Benzile terminale regulate conferă obiectului o margine formală distinctă și Ieghează aspectul său compact. Contrastul dintre suprafața metalică închisă, aproape solidă, și inserția centrală de culoare deschisă este deosebit de impresionant. Acest contrast material evidențiază imediat figurina antropomorfă mică, conferindu-i o prezență vizuală distinctă. Reliefurile care ies din laturi extind efectul tridimensional dincolo de forma de bază cilindrică. Pandantele metalice mobile creează un alt contrast cu structura închisă a corpului, conferind obiectului o dinamică subtilă. Patina maro închis, cu zone de oxidare verzui și, uneori, roșcate, pune în evidență adâncimea relievelor și să ofere detaliilor ornamentale claritate. În contextul mai amplu al istoriei artei metalelor beniniene și în funcție de datarea și atribuția culturală, lucrarea poate fi considerată un exemplu remarcabil de bijuterie sau obiect de prestigiu bogat ornamentat. Jurprinderea sa în complexul interacțiilor tehnicilor de design și a materialelor. Lucrarea ilustrează strânsul raport dintre rafinamentul artistic, reprezentarea figurativă și efectul de reprezentare caracteristic artei Benin.

Literatură

Barbara Plankensteiner (ed.): Benin: Kings and Rituals. Court Arts from Nigeria. Gent: Snoeck, 2007.

Paula Ben-Amos: The Art of Benin. Londra: Thames & Hudson, 1980.

Kathleen Bickford Berzock (ed.): Benin: Royal Arts of a West African Kingdom. Chicago: The Art Institute of Chicago, 2008.

Publicațiile menționate mai sus servesc drept referință generală de istoria artei pentru metalurgia curții Benin. În prezent nu există o referință literară de încredere direct legată de acest tip specific de brățară cu element de față inserat. În special, identificarea precisă a materialului inserției de culoare deschisă, funcția sa originală și clasificarea cronologică necesită investigații științifice suplimentare.

Drepturi de autor și Documentație științifică

Unele dintre informații și fotografii au fost generate cu ajutorul inteligenței artificiale și se bazează pe surse publicate în etnografie, arheologie și istoria artei. Textele originale și fotografiile pot fi protejate de drepturi de autor. Toate drepturile deținute de titularii de drepturi sunt rezervate.

Inv. Nr. MAZ32377

Vândut fără test TL.
Experții Catawiki efectuează o evaluare virtuală pe baza informațiilor, fotografiilor, provenienței și documentației de susținere furnizate în timpul procesului de trimitere. Acceptarea unui obiect tradițional sau antic de artă africană pentru licitație nu constituie o autentificare sau certificare independentă din partea Catawiki, nici nu înseamnă că expertul Catawiki a autentificat fizic sau științific, a analizat patina sau a datat obiectul. În cadrul Termenilor noștri și al Căilor de Trimitere a Artei Africae Tradiționale, vânzătorul rămâne responsabil pentru acuratețea, legalitatea, proveniența și autenticitatea obiectului și a informațiilor furnizate.

Povestea Vânzătorului

Angajamentul lui Wolfgang Jaenicke față de arta africană nu a început în teren sau pe piață, ci într-un spațiu mai liniștit, mai interior — printre hârtii, cărți și obiecte care aparțineau tatălui său. Arhiva despre fostele colonii germane nu a fost organizată pentru a spune o singură poveste; sugera multe. Invita criticarea, mai degrabă decât venerarea, și i-a învățat pe Jaenicke încă de devreme că obiectele nu sunt niciodată mut. Ele poartă timpul în ele — fractură și continuitate ținute în aceeași formă — și cer să fie citite la fel de cu grijă precum textele. Timp de peste o jumătate de secol, Jaenicke a lucrat ca colecționar, comerciant și intermediar, deși nici unul dintre aceste termene nu surprinde cu adevărat forma practicii sale. Ceea ce obișnuit să fie grupat, prea ușor, sub titlul „Arta tribală” nu i-a părut niciodată o categorizare închisă sau istorică pentru el. Este, în schimb, un set de tradiții vii, negociind constant prezentul. Pregătirea sa academică — în etnologie, istoria artei și drept comparat — i-a oferit o gramatică. Limba însăși a învățat-o în altă parte. În Mali, Camerun, Coasta de Fildeș, Burkina Faso, Togo și Ghana, cunoașterea a apărut treptat, prin întâlniri repetate care s-au solidificat în relații, și prin încredere construită nu toate odată, ci de-a lungul anilor. Mali a devenit nucleul gravitațional al acestei experiențe. Între 2002 și 2012, Jaenicke a trăit și lucrat în Bamako și Ségou, unde a condus Tribalartforum, o galerie deasupra râului Niger. Spațiul se rezista unei cronologii ușoare. Sculpturi și ceramică împarțeau încăperea cu fotografii, iar operele lui Malick Sidibé — imagini ale tineretului malianez din anii 1970, încrezătoare și exuberante — atârnau alături de forme rituale mai vechi. Efectul nu a fost nostalgic, ci clarificator: trecutul și prezentul nu se anulează reciproc; se ascut unul pe celălalt. Războiul din 2012 a încheiat acest capitol în mod brusc, așa cum războaiele tind să facă. Dar nu a dizolvat munca. Împreună cu Aguibou Kamaté, Jaenicke s-a regrupat în Lomé, mai aproape de locurile de origine a multor obiecte și de rutele pe care continuă să circule. Din 2018, Berlinul a devenit încă un punct pe acest traseu. Galerie Wolfgang Jaenicke operează acum în opoziție cu Palatul Charlottenburg, susținută de o echipă mică de specialiști. Accentul său se concentrează, în special, pe bronzuri și terracotte din Africa de Vest — materiale modelate de pământ și foc, și de forme de memorie care rezistă la traducerea ușoară. Ceea ce distinge practica lui Jaenicke nu este doar întinderea geografică, ci tensiunea ei internă. Munca de teren este asociată cu cercetarea privind proveniența; comerțul este tratat ca inseparabil de responsabilitate. În colaborare cu muzee și inițiative academice, circulația este încadrată nu ca extracție, ci ca un proces etic neterminat. Scopul nu este de a îndepărta obiectele din lume și a le sigila, ci de a le menține lizibile în cadrul ei — de a le permite să continue să vorbească, chiar și pe măsură ce condițiile discursului lor se schimbă. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke este o galerie cu sediul în Berlin, specializată în sculptură din Africa de Vest, bronzuri, terracotte, măști și artă africană contemporană. Este condusă de Wolfgang Jaenicke, a cărui activitate combină colecționarea, comerțul, cercetarea provenienței, munca de teren și documentarea de arhivă. Conform propriului său raport, Jaenicke a studiat etnologia, istoria artei și dreptul comparat și a lucrat în domeniul artei africane de peste douăzeci și cinci de ani. Activitatea sa s-a dezvoltat prin angajament pe termen lung în țări precum Mali, Camerun, Coasta de Fildeș, Burkina Faso, Ghana și Togo. În loc să prezinte arta africană ca o categorie istoric închisă, o descrie ca o tradiție culturală continuă, modelată de comunități vii și contexte istorice în schimbare. O fază deosebit de importantă a carierei sale a fost în Mali, unde a trăit și lucrat între aproximativ 2002 și 2012 în Bamako și Ségou. Acolo a operat Tribalartforum, o galerie care combina sculptura africană istorică cu fotografia africană contemporană, inclusiv opere ale lui Malick Sidibé. Criza politică și militară din Mali în 2012 a dus la încheierea acestei faze de activitate. Mai târziu, împreună cu Aguibou Kamaté, Jaenicke a continuat să lucreze din Lomé, Togo, înainte de a stabili o prezență a galeriei în Berlin, lângă Palatul Charlottenburg. Galeria pune un accent deosebit pe bronzuri din Africa de Vest, terracotte, opere legate de Benin și Ife, sculptură Nok, artă Dogon, sculptură Baule, obiecte Senufo și materiale Yoruba. Un aspect distinctiv al poziției sale publice este accentul repetat pe transparența provenienței și pe dezbaterile despre restituire. Pe mai multe fișe de obiecte publicate, galeria discută în mod explicit despre chestiuni legate de documentația de export, Convențiile UNESCO, istorii deținere și comunicare cu savanți și cercetători în restituire. Aceste afirmații reflectă dezbateri contemporane mai ample despre circulația moștenirii culturale africane, legalitate, istoria colectării și practicile de achiziție muzeală. Galeria menține arhive online extensive și cataloage care documentează sute de obiecte africane, inclusiv bronzuri din Benin și Ife, terracotte Nok, sculpturi Dogon, figurine Baule, obiecte Fon, figuri Moba și alte materiale din Africa de Vest. Pentru cercetătorii interesați de istoria comerțului cu arta africană, Jaenicke reprezintă o generație ulterioară de dealeri în comparație cu figuri precum John J. Klejman. În timp ce Klejman aparținea pieței postbelice din New York a anilor 1950–1970, munca lui Jaenicke a fost modelată de preocupările contemporane privind documentarea pe teren, cercetarea provenienței, discuțiile despre restituire, arhivele digitale și angajamentul direct cu rețele și artiști din Africa de Vest. Acest text se bazează pe AI Information
Tradus cu Google

Brățară de bronz din Benin – brăţară monumentală cilindrică cu fețe în relief, ornamentaţie geometrică şi un element inset cu mască

Origine: Regiunea Benin City, statul Edo, sudul Nigeriei

Atribuție culturală: Regatul Benin, cultură Edo

Material: Alluu relativ cuprifer, descris tradițional ca fiind bronz, cu o patină maro închis, semne de oxidare verzui și o inserție de față de culoare deschisă, posibil din fildeș sau os

Datări: Nu este sigură

Proveniență: Regiunea Benin City, Nigeria, conform informațiilor de proveniență

Descriere

Această brățară cilindrică monumentală impresionează prin mărimea sa neobișnuită, ornamentele bogate și combinația de elemente sculpturale și materiale diverse în design. Corpul metalic lat are laturi aproape paralele și este încoronat la top și la bază de benzi rezistente, ușor proeminente. Aceste benzi afișează un model de relief diagonal, structurat regulat, ce amintește de șnururi împletite sau răsucite. Suprafața exterioară este acoperită în întregime de un sistem complex de ornamente spiralate, în formă de semilună și circulare. Între motivele mai mari se află indentări dense, sub formă de puncte, care conferă metalului o textură fină, aproape textile. Ornamentele individuale sunt separate prin linii de contur netede și formează un model ritmic ce creează o continuitate pe întreaga suprafață vizibilă a cilindrului. O inserție rectangulară până la trapezoidală pe partea din față este deosebit de remarcabilă. În interiorul acestei deschideri există o față mică, de culoare maro deschis spre miere, cu material distinct față de corpul metalic închis. Fața are un creșet restrâns, un germ gir, ochii ușor înclinați în jos, un nas proeminent și buze sculptate. Pe frunte se află un element rotund, închis, posibil servind ca sistem de prindere sau accent decorativ. Suprafața inserției de culoare deschisă prezintă crăpături fine, decolorări mai închise și linii neregulate. Mai multe reliefuri sculptate, în formă de mască sau cap, sunt afișate proeminent pe marginile laterale ale brățării, detaliile fiind parțial discernibile doar din vedere laterală. Numeroase inele metalice și pandantive cu formă de inel, unele purtând elemente mici în formă de clopot, împodobesc marginea superioară și inferioară. Întreaga suprafață metalică posedă o patină maro închis spre negru, cu zone de oxidare verzui și, în unele locuri, decolorări roșcat-maroniu.

Analiză istorică a artei

Metalurgia Regatului Benin, istoric, este printre cele mai semnificative tradiții de artă la curte din Africa. Regatul s-a dezvoltat în zona actualei sud a Nigeriei și a atins un maxim politic și cultural remarcat, în special din secolul al XV-lea încoace. Benin City a fost centrul unei societăți de curte foarte dezvoltate, unde meșteri specializați lucrau sub autoritatea Oba, regele Beninului. Lemeșii metalelor ocupau un rol proeminent, atelierele lor producând obiecte complexe din aliaje de cupru. Procesul de turnare prin ceară pierdută permite producerea de reliefuri foarte detaliate, figuri tridimensionale și obiecte ornate elaborat. Pe lângă capetele comemorative bine-cunoscute, plăcuțele de relief și reprezentările figurative, arta metalurgică beniniană cuprinde de asemenea podoabe, unelte ceremoniale și diverse forme de obiecte de statut și prestigiu. Brățările și alte ornamente metalice puteau constitui simboluri ale bogăției, statutului social și apartenenței instituționale în cadrul societății de curte. Lucrarea prezentă integrează mai multe elemente de design care pot fi asociate cu arta beniniană istorică. Acestea includ articularea ornamentală densă, folosirea fețelor în relief și finisajul meterial al metalului. Combinația dintre un corp metalic cilindric de mari dimensiuni și o față inserată, posibil din material organic, este deosebit de neobișnuită. O astfel de combinație de materiale diferite poate indica o intenție reprezentativă specifică. Cu toate acestea, fotografia nu ne permite să stabilim dacă obiectul provine efectiv dintr-o fabrică de curte istorică sau reprezintă o operă ulterioară în tradiția turnării beniniene. Chiar și funcția sa originală de brățară purtabilă nu este stabilită în mod definitiv, dată fiind lățimea excepțională și numeroasele pandantive.

Iconografie și simbolism

Designul iconografic al brățării se caracterizează prin jocul dintre ornamentele geometrice, reprezentările faciale tridimensionale și pandantele mobile. Pandantiful metalic este clar identificabil. Motivele spiralate și în formă de semilună creează o structură ornamentativă complexă, repetarea ritmică a acesteia accentuând forma cilindrică a obiectului. În arta beniniană, modelele geometrice, formele natural stylizate și reprezentările figurative pot fi legate de noțiuni despre ordinea socială, demnitatea regală și identitatea culturală. Totuși, o interpretare simbolică concretă a ornamentelor vizibile aici nu este posibilă fără obiecte comparabile corespunzătoare. Remarcabilă este fața mică, orientată frontal, aflată în centrul compoziției. Glasul său calm și expresia fyzionomial diferă în mod evident de ornamentația din jur a suprafeței metalice. Dacă materialul deschis este într-adevăr fildeș, ar fi posibilă o legătură cu aprecierea specială a acestui material în cultura curții Benin. Fildeșul a avut o importanță supremă acolo și a fost folosit, între altele, pentru mobilierul altarului regal, podoabe și obiecte reprezentative. Cu toate acestea, identificarea materialului rămâne deschisă. Relieful în formă de mască care se proiectează din părți laterale ar putea sugera repetarea deliberată a motivelor antropomorfe. Pandantele mici în formă de clopot pot adăuga o dimensiune acustică la designul vizual. Mișcarea obiectului ar fi putut produce sunete, făcând piesa de bijuterie nu doar vizibilă, ci și audibilă. Dacă această caracteristică avea o semnificație ceremonială, nu poate fi dovedit.

Funcție și Context de Curte

În Regatul istoric al Beninului, bijuteriile și obiectele metalice de prestigiu erau importante pentru a afișa poziția socială și autoritatea politică. Anumite tipuri de brățări, inele de gât și alte ornamente ar fi putut fi purtate în contexte de curte sau utilizate ca simboluri ale unor relații speciale și obligații. Datorită designului său monumental și a decorării elaborate, piesa prezentă ar fi putut proveni dintr-un astfel de context prestigios. Cu toate acestea, lățimea sa excepțională lasă deschisă întrebarea dacă a fost purtată efectiv ca o brățară obișnuită. Utilizarea sa ca ornament ceremonial pentru partea superioară a brațului, ca parte a unui set special de accesorii sau ca obiect de prestigiu independent este plauzibilă. Numeroasele găuri și pandantivele mobile ar fi putut să fi servit inițial o funcție decorativă și posibil acustică. Elementul central facial ar fi fost de asemenea probabil de o importanță deosebită pentru impactul vizual al obiectului. Sistemul său într-un spațiu special proiectat sugerează că legătura dintre corpul metalic și materialul inserat a fost concepută pentru a fi accentuată în mod deliberat. Dacă fața reprezintă o figură istorică specifică, un strămoș sau o formă simbolică este necunoscut. Prin urmare, o interpretare directă ca emblemă regală sau religioasă nu ar fi justificată fără dovezi suplimentare. Urmele vizibile de oxidare și modificările suprafeței inserției de culoare deschisă nu permit stabilirea fiabilă a vârstei sale. De asemenea, nu este clar dacă toate pandantivele și inserția centrală au aparținut inițial aceleiași faze de producție.

Evaluare istorică de artă

Calitatea estetică excepțională a acestei brățări monumentale constă în combinația extraordinară între unitatea arhitecturală, diversitatea ornamentală și detaliul sculptural. Corpul cilindric de metal formează o cameră robustă, cu o formă de bază bine definită, a cărei suprafață este animată de un sistem dens de linii curbate, motive spiralate și structuri tăiate prin puncte. Benzile terminale regulate conferă obiectului o margine formală distinctă și Ieghează aspectul său compact. Contrastul dintre suprafața metalică închisă, aproape solidă, și inserția centrală de culoare deschisă este deosebit de impresionant. Acest contrast material evidențiază imediat figurina antropomorfă mică, conferindu-i o prezență vizuală distinctă. Reliefurile care ies din laturi extind efectul tridimensional dincolo de forma de bază cilindrică. Pandantele metalice mobile creează un alt contrast cu structura închisă a corpului, conferind obiectului o dinamică subtilă. Patina maro închis, cu zone de oxidare verzui și, uneori, roșcate, pune în evidență adâncimea relievelor și să ofere detaliilor ornamentale claritate. În contextul mai amplu al istoriei artei metalelor beniniene și în funcție de datarea și atribuția culturală, lucrarea poate fi considerată un exemplu remarcabil de bijuterie sau obiect de prestigiu bogat ornamentat. Jurprinderea sa în complexul interacțiilor tehnicilor de design și a materialelor. Lucrarea ilustrează strânsul raport dintre rafinamentul artistic, reprezentarea figurativă și efectul de reprezentare caracteristic artei Benin.

Literatură

Barbara Plankensteiner (ed.): Benin: Kings and Rituals. Court Arts from Nigeria. Gent: Snoeck, 2007.

Paula Ben-Amos: The Art of Benin. Londra: Thames & Hudson, 1980.

Kathleen Bickford Berzock (ed.): Benin: Royal Arts of a West African Kingdom. Chicago: The Art Institute of Chicago, 2008.

Publicațiile menționate mai sus servesc drept referință generală de istoria artei pentru metalurgia curții Benin. În prezent nu există o referință literară de încredere direct legată de acest tip specific de brățară cu element de față inserat. În special, identificarea precisă a materialului inserției de culoare deschisă, funcția sa originală și clasificarea cronologică necesită investigații științifice suplimentare.

Drepturi de autor și Documentație științifică

Unele dintre informații și fotografii au fost generate cu ajutorul inteligenței artificiale și se bazează pe surse publicate în etnografie, arheologie și istoria artei. Textele originale și fotografiile pot fi protejate de drepturi de autor. Toate drepturile deținute de titularii de drepturi sunt rezervate.

Inv. Nr. MAZ32377

Vândut fără test TL.
Experții Catawiki efectuează o evaluare virtuală pe baza informațiilor, fotografiilor, provenienței și documentației de susținere furnizate în timpul procesului de trimitere. Acceptarea unui obiect tradițional sau antic de artă africană pentru licitație nu constituie o autentificare sau certificare independentă din partea Catawiki, nici nu înseamnă că expertul Catawiki a autentificat fizic sau științific, a analizat patina sau a datat obiectul. În cadrul Termenilor noștri și al Căilor de Trimitere a Artei Africae Tradiționale, vânzătorul rămâne responsabil pentru acuratețea, legalitatea, proveniența și autenticitatea obiectului și a informațiilor furnizate.

Povestea Vânzătorului

Angajamentul lui Wolfgang Jaenicke față de arta africană nu a început în teren sau pe piață, ci într-un spațiu mai liniștit, mai interior — printre hârtii, cărți și obiecte care aparțineau tatălui său. Arhiva despre fostele colonii germane nu a fost organizată pentru a spune o singură poveste; sugera multe. Invita criticarea, mai degrabă decât venerarea, și i-a învățat pe Jaenicke încă de devreme că obiectele nu sunt niciodată mut. Ele poartă timpul în ele — fractură și continuitate ținute în aceeași formă — și cer să fie citite la fel de cu grijă precum textele. Timp de peste o jumătate de secol, Jaenicke a lucrat ca colecționar, comerciant și intermediar, deși nici unul dintre aceste termene nu surprinde cu adevărat forma practicii sale. Ceea ce obișnuit să fie grupat, prea ușor, sub titlul „Arta tribală” nu i-a părut niciodată o categorizare închisă sau istorică pentru el. Este, în schimb, un set de tradiții vii, negociind constant prezentul. Pregătirea sa academică — în etnologie, istoria artei și drept comparat — i-a oferit o gramatică. Limba însăși a învățat-o în altă parte. În Mali, Camerun, Coasta de Fildeș, Burkina Faso, Togo și Ghana, cunoașterea a apărut treptat, prin întâlniri repetate care s-au solidificat în relații, și prin încredere construită nu toate odată, ci de-a lungul anilor. Mali a devenit nucleul gravitațional al acestei experiențe. Între 2002 și 2012, Jaenicke a trăit și lucrat în Bamako și Ségou, unde a condus Tribalartforum, o galerie deasupra râului Niger. Spațiul se rezista unei cronologii ușoare. Sculpturi și ceramică împarțeau încăperea cu fotografii, iar operele lui Malick Sidibé — imagini ale tineretului malianez din anii 1970, încrezătoare și exuberante — atârnau alături de forme rituale mai vechi. Efectul nu a fost nostalgic, ci clarificator: trecutul și prezentul nu se anulează reciproc; se ascut unul pe celălalt. Războiul din 2012 a încheiat acest capitol în mod brusc, așa cum războaiele tind să facă. Dar nu a dizolvat munca. Împreună cu Aguibou Kamaté, Jaenicke s-a regrupat în Lomé, mai aproape de locurile de origine a multor obiecte și de rutele pe care continuă să circule. Din 2018, Berlinul a devenit încă un punct pe acest traseu. Galerie Wolfgang Jaenicke operează acum în opoziție cu Palatul Charlottenburg, susținută de o echipă mică de specialiști. Accentul său se concentrează, în special, pe bronzuri și terracotte din Africa de Vest — materiale modelate de pământ și foc, și de forme de memorie care rezistă la traducerea ușoară. Ceea ce distinge practica lui Jaenicke nu este doar întinderea geografică, ci tensiunea ei internă. Munca de teren este asociată cu cercetarea privind proveniența; comerțul este tratat ca inseparabil de responsabilitate. În colaborare cu muzee și inițiative academice, circulația este încadrată nu ca extracție, ci ca un proces etic neterminat. Scopul nu este de a îndepărta obiectele din lume și a le sigila, ci de a le menține lizibile în cadrul ei — de a le permite să continue să vorbească, chiar și pe măsură ce condițiile discursului lor se schimbă. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke este o galerie cu sediul în Berlin, specializată în sculptură din Africa de Vest, bronzuri, terracotte, măști și artă africană contemporană. Este condusă de Wolfgang Jaenicke, a cărui activitate combină colecționarea, comerțul, cercetarea provenienței, munca de teren și documentarea de arhivă. Conform propriului său raport, Jaenicke a studiat etnologia, istoria artei și dreptul comparat și a lucrat în domeniul artei africane de peste douăzeci și cinci de ani. Activitatea sa s-a dezvoltat prin angajament pe termen lung în țări precum Mali, Camerun, Coasta de Fildeș, Burkina Faso, Ghana și Togo. În loc să prezinte arta africană ca o categorie istoric închisă, o descrie ca o tradiție culturală continuă, modelată de comunități vii și contexte istorice în schimbare. O fază deosebit de importantă a carierei sale a fost în Mali, unde a trăit și lucrat între aproximativ 2002 și 2012 în Bamako și Ségou. Acolo a operat Tribalartforum, o galerie care combina sculptura africană istorică cu fotografia africană contemporană, inclusiv opere ale lui Malick Sidibé. Criza politică și militară din Mali în 2012 a dus la încheierea acestei faze de activitate. Mai târziu, împreună cu Aguibou Kamaté, Jaenicke a continuat să lucreze din Lomé, Togo, înainte de a stabili o prezență a galeriei în Berlin, lângă Palatul Charlottenburg. Galeria pune un accent deosebit pe bronzuri din Africa de Vest, terracotte, opere legate de Benin și Ife, sculptură Nok, artă Dogon, sculptură Baule, obiecte Senufo și materiale Yoruba. Un aspect distinctiv al poziției sale publice este accentul repetat pe transparența provenienței și pe dezbaterile despre restituire. Pe mai multe fișe de obiecte publicate, galeria discută în mod explicit despre chestiuni legate de documentația de export, Convențiile UNESCO, istorii deținere și comunicare cu savanți și cercetători în restituire. Aceste afirmații reflectă dezbateri contemporane mai ample despre circulația moștenirii culturale africane, legalitate, istoria colectării și practicile de achiziție muzeală. Galeria menține arhive online extensive și cataloage care documentează sute de obiecte africane, inclusiv bronzuri din Benin și Ife, terracotte Nok, sculpturi Dogon, figurine Baule, obiecte Fon, figuri Moba și alte materiale din Africa de Vest. Pentru cercetătorii interesați de istoria comerțului cu arta africană, Jaenicke reprezintă o generație ulterioară de dealeri în comparație cu figuri precum John J. Klejman. În timp ce Klejman aparținea pieței postbelice din New York a anilor 1950–1970, munca lui Jaenicke a fost modelată de preocupările contemporane privind documentarea pe teren, cercetarea provenienței, discuțiile despre restituire, arhivele digitale și angajamentul direct cu rețele și artiști din Africa de Vest. Acest text se bazează pe AI Information
Tradus cu Google

Detalii

Grup etnic/ cultură
Benin
Țara de proveniență
Nigeria
Material
Bronz
Sold with stand
Nu
Stare
Stare bună
Titlul operei de artă
A bronze bracelet
Înălțime
12 cm
Adâncime
13 cm
Greutate
850 g
Autenticitate
Reproducere/replică
Vândut de
GermaniaVerificat
6937
Obiecte vândute
99.42%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Obiecte similare

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​

Pentru dvs. în

Artă africană și tribală

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​