Sutter - Sittlicher Gebett-Spiegel - 1742

[BAROQUE DEVOTION – RUGĂCIUNEA DOMNULUI – TIPĂRITĂ ELVEȚIE – EXEMPLA ȘI COCETORY TALE MORALĂ – FRONTISPICIUL ÎNCIZAT]

Rară amprentă elvețiană din Zug, 1742 – un ghid pentru predicator despre Tatăl nostru, cu frontispiciu gravat, după Johannes Brandenberg.

"Sittlicher Gebett-Spiegel, In Welchem zusehen, Was zu dem kräfftigen Gebett nohtwendig, und warum dasselbige bisweilen fruchtlos. Mit annehmlichen Concepten, Sprüchen der H. H. Vättern, schönen Historien und Register, in guter Teutscher Sprach gestellt Uber das H. Vatter Unser, Denen Predigeren zu sonderen Diensten, und dem gemeinen Mann zu Gutem und Nutzen."

Franz Sutter (d. înainte de 1742), licențiat în Teologie Sacră, Sextarius al Capitolului Zug și Bremgarten, preot paroh în Walchwil, ulterior capelan la Sf. Iosif din Muotathal
Zug, Elveția, tipărit și publicat de Heinrich Anton Schäll, 1742

Cu frontispiciu gravat de C. Störcklin după Johannes Brandenberg, titlul tipărit în roșu și negru, capete tăiate și inițiale decorative mari pe tot parcursul.

Acest lucŗu devoțional catolic frumos ia cele șapte rugăciuni ale Tatălui Nostru ca parametru pentru o tratare sistematică a rugăciunii în sine: ce face rugăciunea eficace și de ce uneori rămâne lipsită de roade. Publicat postum de tipograful Zug, Heinrich Anton Schäll, cu aprobarea nunciul papal pentru Confederația elvețiană, emis la Lucerna în 1741, și dedicat lui Nicolaus, Principe-Abate al fostei fundații directe a Maria Einsiedeln și Vizitator al Congregationii Benedictine.

Ceea ce face ca această carte să fie cu adevărat plăcută de citit astăzi este metoda sa. Sutter a scris explicit „pentru slujitorii predicatori în mod special, și pentru omul simplu spre binele și folosul său”, iar fiecare punct este ilustrat cu exempla – scurte, vii povești ținute din scripturi, din Părinții Bisericii și din relatări contemporane. Capitolele acoperă pe larg peisajul moral al Barocului: sunt povești despre foamete și disperare, despre avariție, despre nechibzuința sexuală și dragostea ruinătoare, și întâlniri cu însuși diavolul, care într-un episod lasă în urmă un miros atât de insuportabil de Iad încât țăranul și soția lui se îmbolnăvesc grav. Sutter explică de ce Satana este atât de ostil cu cuvintele „Tatăl nostru” – căci chemând pe Dumnezeu ca Tată mărturisim ceea ce spiritele rele nu vor niciodată să recunoască, iar cuvântul „al nostru” ne leagă în dragoste frățească, pe care invidiosul diavol nu poate simți nici sufla.

Frontispiciul gravat de Caspar Störcklin din Zug, după un design al pictorului din Zug, Johannes Brandenberg (1661–1729), este o piesă fină a ilustrației tipăriturilor baroce elvețiene: Apostolii adunați într-un mare oglinz octogonal, Duhul Sfânt pogorându-se în raze deasupra lui Dumnezeu Tatăl, iar figuri ale lui David și Manase în nișe pe ambele părți, cu scene de rugăciune pocăitoare în cartoane dedesubt.

Imprimeuri din Zug sunt cu adevărat neobișnuite pe piață: orașul a fost un mic centru de tipografie catolică în Confederația Elvețiană, iar producția sa a fost modestă și în mare parte regională.

Stare: Pielea de vițel pe coperți, cotorul cu nervuri elevate și o placă cu litere aurite. Pielea uzată de timp, cu pierderi și deteriorări la capătul cotorului și uzură la colțuri; coperțile zgâriate și pătatate. Interior bine conservat pe hârtie bună, cu brunire și plecăciuni ocazionale, unele pete în marginile preliminariilor.

Pagini: 2 p. + 16 p. + 756 p. + 4 p.

Notă: această reclamă a fost creată cu ajutorul AI.