Egiptul Antic Lemn Shabti. Perioada Noua, aprox. 1100 î.Hr. Înălțime 23,5 cm.

Ushebti.

Egiptul antic, Regatul Nou, cca. 1100 î.Hr.

Lemn.

Înălțime de 23,5 cm.

Stare bună.

Proveniență: colecție privată, Heidelberg, Germania. Dobândit înainte de anii 1970.

Nu a fost furnizat un text pentru traducere.

Ushabti au fost realizate dintr-o matriță originală cu două părți. După ce cele două părți au fost unite și marginile brute au fost îndepărtate, iar materialul era încă umed, detaliile imaginii au fost retușate, iar coloanele pe care urmau să fie incizate hieroglifele au fost marcate. Aceasta înseamnă că fiecare ushabti era unic, chiar dacă provenea din aceeași matriță.

Materialul folosit pentru crearea acestui ushabti este faianță, compusă din nisip fin cimentat cu carbonat de sodiu și bicarbonat de sodiu extras din natron. Fiert la 950 de grade Celsius, amestecul oferă un finisaj asemănător emailului, cu carbonaturile formând o suprafață vitrifiată. A fost o procedură simplă și, prin urmare, nu costisitoare. Nuanțele de verde și albastru au fost obținute prin adăugarea a câțiva grame de oxid de cupru extras din malachit sau azurit. Nuanțele de roșu au fost realizate cu oxid de fier, albastrul intens cu cobalt, iar negrul prin amestecul de oxid de fier și oxid de magneziu cu apă. Tot ce era necesar era să se picteze detaliile alese în culoarea selectată cu o pensulă înainte de ardere.

Viața de apoi egipteană era înțeleasă ca o oglindă a lumii reale, unde atât binele, cât și răul își aveau locul. Cei nedrepți sau răi erau pedepsiți pentru eternitate, în timp ce cei drepți se bucurau de o existență confortabilă, călătorind alături de zeul solar. Chiar și atunci, cei decedați atât de binecuvântați erau tot obligați să își îndeplinească responsabilitățile și nevoile umane, așa cum trebuiau în viață. Nevoia lor de a avea mâncare și băutură în Viața de Apoi era o preocupare constantă. Dacă erau obligați să lucreze în Câmpurile lui Aaru, în Regatul Morților, și ca membri ai unei societăți ierarhice guvernate de zei, toți – bărbați și femei, stăpâni și servitori, regi și regine – trebuiau să fie dispuși să cultive, să seamănă și să recolteze culturile.

În lumea celor vii, aceste sarcini de bază ale producției erau îndeplinite de clasele inferioare ale societății. Pentru a evita acest destin, egiptenii căutau o soluție magică: au creat una sau mai multe figuri ale lor pentru a putea fi înmânate emisariilor zeului domnitor, Osiris, atunci când aceștia cheamă pe decedat să-și îndeplinească obligațiile. Aceste statuete, plasate printre obiectele funerare din mormânt, erau imagini care reprezentau atât stăpânul, cât și pe slujitor.

Ei sunt cunoscuți sub numele de ushabti, termenul provenind din sabty sau shabty, derivat din Sawab, ale cărui semnificații corespund cu cuvântul grec "persea", un copac sacru din lemnul căruia egiptenii antici au început să producă aceste efigii funerare. A fost în perioada celui de-al Treilea Intermediar, în Dinastia XXI, în jurul anului 1080 î.Hr., când au început să folosească termenul wsbty, adică "ushebty". De atunci, numele "ushabti", derivat din verbul wsb, care înseamnă "a răspunde", a fost folosit pentru a desemna "cel care răspunde".

Utilizarea ushabti a fost introdusă în ritualurile de înmormântare din Egiptul Antic începând cu Perioada Intermediară. Aceasta a devenit tot mai frecventă în timpul Regatului Mijlociu, perioadă în care egiptenii au început să scrie un incantatie în Textul Sicriului, numărul 472, pentru ca ushabti să răspundă la chemare: „N. cel Justificat spune ‘O ushabti, alocat lui N, dacă N este chemat să facă orice muncă sau dacă i s-a cerut o sarcină neplăcută, ca pentru orice om în îndeplinirea datoriei sale, tu să spui ‘Sunt aici’. Dacă N este chemat să vegheze asupra celor care muncesc acolo, arând noile terenuri pentru a sparge pământul sau pentru a transporta nisip cu o barcă de la est la vest, tu să spui ‘Sunt aici’. N cel Justificat.”}

Această incantație sau rostire a fost inscripționată pe ushabti, astfel că în cele mai multe cazuri apare gravată acolo. Din perioada Noului Regat încoace, au fost introduse numeroase inovații. Exemple cu texte au început să se răspândească. Unele dintre acestea erau texte oarecum mai lungi, din Capitolul VI din Cartea Morților. Chiar și așa, în multe cazuri, textul indică pur și simplu numele defunctului sau o rostire de bază, cu numele unui membru al familiei sau pozițiile pe care le-a deținut.

Ushabti au fost inițial realizați în principal din ceară, apoi din lemn, iar spre sfârșitul Regatului Mijlociu au apărut în piatră. Din Regatul Nou încoace, materialul de excelență a fost faianța. Știm că au fost produși în cantități mari datorită formelor care au fost păstrate, iar în unele cazuri, textele gravate erau neterminate, deoarece numele proprietarului lipsea. Forma cea mai populară era cea a mumiei, până la introducerea, spre sfârșitul dinastiei XVIII, a figurilor decorate cu haine de zi cu zi. Multe purtau unelte pentru muncă în câmp, precum un coș, o sapa sau un târnăcop, ca referință la sarcina pe care o aveau de îndeplinit și care îi aștepta în Viață de Apoi, ca reprezentare simbolică a stăpânului lor. Iconografia, textele, materialele, culorile și plasarea lor în mormânt puteau sugera alte semnificații simbolice.

Uneori, acestea erau plasate în cutii de lemn, care puteau fi simple sau decorate sofisticat. În Regatul Nou, ele au început să fie plasate în mini-sarcophagi.
Deși la început erau considerați replici ale decedaților, în Noul Regat și mai târziu, ushabti-ii au ajuns să fie văzuți ca servitori sau un fel de sclavi și, din acest motiv, erau produși în masă. Existau atât femei, cât și bărbați, inclusiv specialiști în diferite activități. Uneori se aflau sub supravegherea unor supraveghetori, iar aceștia se distingeau prin folosirea unui kilt. Acesta este cazul faraonului Tutankhamon: avea la dispoziție trei sute șaizeci și cinci de ushabti, câte unul pentru fiecare zi a anului; treizeci și șase de supraveghetori, câte unul pentru fiecare echipă de zece muncitori; și doisprezece supraveghetori maeștri, câte unul pentru fiecare lună a anului. Aceasta a adus un total de patru sute treisprezece servitori în Lumea de Dincolo. Teama de a fi nevoiți să îndeplinească aceste sarcini cerute morților de Osiris a însemnat că în unele înmormântări existau chiar și ushabti care erau acolo pentru a acționa ca înlocuitori sau suplinitori, dacă era necesar, pentru cei principali.

Este logic să credem că niciun faraon nu ar fi vrut să îndeplinească personal acest tip de sarcină și, prin urmare, la momentul necesar, rostirea scrisă pe corpul ushabti-ului a fost citită cu voce tare, astfel încât acest obiect să capete viață pentru a răspunde chemării, înlocuindu-l pe faraon în lucrare.





Notițe

lucrarea include certificat de autenticitate.
Piesa include Licența de Export Spaniolă (Pașaport pentru Uniunea Europeană) - Dacă piesa este destinată în afara Uniunii Europene, trebuie solicitată o substituție a permisului de export, proces care poate dura între 1 și 2 săptămâni maxim.
Vânzătorul garantează că a dobândit această piesă în conformitate cu toate legile naționale și internaționale referitoare la proprietatea asupra bunurilor culturale. Declarația de proveniență vizualizată de Catawiki.