Ikon - Fyrdelad ikon - Trä

Rysk ortodox ikon av korsfästelsen med helgon och två marianiska ikoner, en komplex teologisk och liturgisk komposition, inte en enkel narrativ.

Allmän identifiering

Tema central
Kristi korsfästelse som historiens centrum för frälsningen, omgiven av Theotokos intercession och de heligas gemenskap.

Typ av ikon
Komposit ikon (sinaxarium-devotionell), typisk för den ryska sfären under 1700- och 1800-talen.

Teknik
Huevo-templet på skiva, guldigt bakgrund, markerad linjeteckning.

Ikonografisk analys efter register
1. Översta registret: två ikoner av Jungfru Maria med barnet

Till vänster och höger visas två olika typer av mariner, vilket är mycket betydelsefullt.

Vänster
Den tronade och kronade Jungfru Maria med barnet som välsignar.
Framkallar en Virgen Reina eller beskyddande, nära typer som den riktiga Hodigitria.

Höger
Vår Frälsares moder (Eleúsa), med barnet som vilar kinden mot Modern.
Understryk medkänsla och mors kärlek, i kontrast till korsets drama.

Teologisk läsning:
Maria presenteras före och efter offret, som den härligaste Konungens Moder och som Moder till Sorg.

2. Centrum: korsfästelsen

Centrala figuren: Jesus Kristus korsfäst.

Armar utsträckta på ett lugnt sätt, utan extrem dramatik → postbyzantinsk rysk stil.

Inskription IC XC (Ιησοῦς Χριστός).

Skallen under korset: symbol för Adam, försonad genom Kristi blod.

Korset framstår som ett livsträd, inte bara som ett dödsinstrument.

3. Nedre register: den härliga kyrkan

Två symmetriska grupper

Vänster
Biskopar och kyrkofäder (med omoforion och Evangelierna).

Höger
Heliga martyrer och nunnor (munkdräkt, kors).

Den stridande och triumferande kyrkan, enad till Kristi offer.

Global betydelse

Denna ikon avser inte att 'berätta' korsfästelsen, utan att proklamera den.

Kristus dör omgiven av Maria's förbön.

Korset förenar himmel, jord och kyrka.

Den troende som ber inför ikonen integreras andligt i den där gemenskapen.

Datum och ursprung (uppskattning)

Origen: centrala eller norra Ryssland

Slutet av 1700-talet – första halvan av 1800-talet

Användning: privat dyrkan eller hem-ikonostasi