Ikon - Trä - Jungfru Marias sovande






Har bred kunskap om religiösa ikoner med sex års samlarerfarenhet.
155 € | ||
|---|---|---|
135 € | ||
125 € | ||
Catawikis köparskydd
Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer
Trustpilot 4.4 | 132471 omdömen
Betygsatt utmärkt på Trustpilot.
Beskrivning från säljaren
Guds Moders sovande (på grekiska Koimesis, och i den latinska traditionen Dormition eller "Transitus" av Jungfrun Maria).
Scenen visar dödsögonblicket för Jungfru Maria, tolkad inom österländsk tradition inte som en vanlig död, utan som en "sovande" innan hennes förhärligande.
Jungfru Maria ligger recostada i mitten, på en begravningsbädd, med en mörkröd mantel. Kristus står precis bakom henne, klädd i rött, hållande i sina armar en liten gestalt: den gestalten representerar Marias själ, symboliserad som ett barn insvept i blöjor (bild av renhet och nytt liv).
Apostlarna omringar sängen, många med uttryck av sorg eller vördnad. Enligt traditionen förenades de mirakulöst från olika platser för denna stund.
Byggnaderna i bakgrunden anger den urbane kontexten (Jerusalem) och hjälper till att strukturera kompositionen.
Detta ikon är inte bara narrativt, utan djupt symboliskt:
Kristus tar emot sin mors själ → rollbyte (Maria bar barnet Kristus, nu bär Kristus Maria).
Representerar seger över döden och hoppet om uppståndelsen.
Det är en av de stora högtiderna inom östkyrkan (15 augusti), delvis motsvarig till Antagelsen i den katolska traditionen.
Stilen är tydligt rysk eller slavisk (möjligen 1700-tal–1800-tal).
Den gyllene bakgrunden är typisk och symboliserar det gudomliga ljuset.
Auraerna (halos) är tydligt markerade med röda linjer.
Guds Moders sovande (på grekiska Koimesis, och i den latinska traditionen Dormition eller "Transitus" av Jungfrun Maria).
Scenen visar dödsögonblicket för Jungfru Maria, tolkad inom österländsk tradition inte som en vanlig död, utan som en "sovande" innan hennes förhärligande.
Jungfru Maria ligger recostada i mitten, på en begravningsbädd, med en mörkröd mantel. Kristus står precis bakom henne, klädd i rött, hållande i sina armar en liten gestalt: den gestalten representerar Marias själ, symboliserad som ett barn insvept i blöjor (bild av renhet och nytt liv).
Apostlarna omringar sängen, många med uttryck av sorg eller vördnad. Enligt traditionen förenades de mirakulöst från olika platser för denna stund.
Byggnaderna i bakgrunden anger den urbane kontexten (Jerusalem) och hjälper till att strukturera kompositionen.
Detta ikon är inte bara narrativt, utan djupt symboliskt:
Kristus tar emot sin mors själ → rollbyte (Maria bar barnet Kristus, nu bär Kristus Maria).
Representerar seger över döden och hoppet om uppståndelsen.
Det är en av de stora högtiderna inom östkyrkan (15 augusti), delvis motsvarig till Antagelsen i den katolska traditionen.
Stilen är tydligt rysk eller slavisk (möjligen 1700-tal–1800-tal).
Den gyllene bakgrunden är typisk och symboliserar det gudomliga ljuset.
Auraerna (halos) är tydligt markerade med röda linjer.
