Moche, Perú Terracotta Schädel-förmige Schale. 200–600 n. Chr. 13 cm Höhe. TL getestet. Spanische Importlizenz.

Huaco mit fledermausförmiger Gottheit.

Moche, Peru, 200–600 n. Chr.

Terracotta.

Höhe 13 cm.

Guter Zustand. Ohne Restaurierungen zeigt es oberflächliche Abnutzung an einem Teil der Polychromie.

Herkunft: Private Sammlung, Paris, Frankreich. 1960 – 1970.

Dokumentation: Importlizenz auf Spanisch enthalten.

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Schale aus Ton in Form eines menschlichen Schädels, wahrscheinlich eine Darstellung einer übernatürlichen Figur, angesichts der Ausdruckskraft des Gesichts. Die großen Augenschädel sind nicht leer, sondern beherbergen zwei runde Augen, die mit einem leichten Relief hervortreten; auch die Nase, obwohl dünn und flach, verleiht der Darstellung einen gewissen Lebensaspekt. Die restlichen Merkmale zeigen den Fortschritt des Todes: Der Mund, sehr offen und mit gut differenzierten Zähnen, ragt nach vorne, und die Ohren sind zwei einfache Öffnungen, die in Relief gearbeitet sind. Der Kiefer wurde ebenfalls hervorgehoben, indem die Form des Knochens mit einem gestuften Profil nachgebildet wurde. Das Ergebnis ist eine Darstellung, die zwischen der Welt der Lebenden und der Toten schwebt, deren übernatürlicher Charakter durch die Polychromie verstärkt wird, mit Motiven, die in einem orange-roten Pigment auf die weiße Engobe-Grundierung aufgetragen sind. Neben den Konturen der Gesichtszüge gibt es S-förmige Halter, die in geordneter Anordnung um das Gesicht herum platziert sind und sogar den Mundinneren und die Augenschädel einnehmen. Der Hinterkopf ist hingegen mit zwei Reihen vertikaler Bänder dekoriert, die den Nacken vom Scheitel unterscheiden.

Innerhalb der Mochica-Keramik ist diese Art der Darstellung von Skelettfiguren üblich, deren symbolische Bedeutung auf den Zusammenhang zwischen Leben und Tod sowie deren komplementäre Natur hinweist. Es wurde auch vorgeschlagen, dass diese lebendigen Figuren der Toten einen Übergangszustand zwischen Leben und Tod darstellen könnten; tatsächlich werden diese Skelettfiguren in zahlreichen Szenen des Alltags dargestellt, sogar in sexuellen Beziehungen. Diese Bilder könnten auch mit den verschiedenen Arten des rituellen Todes der Mochica-Kultur in Verbindung stehen, die das Enthäuten und die anschließende Aussetzung der Überreste von Opfern oder rituellen Strafen einschloss. Solche Praktiken werden oft detailliert auf Mochica-Keramik dargestellt.

An der Nordküste Perus entwickelte sich die Moche-Kultur in den Tälern von Lambayeque, Chicama, Moche und Viru zwischen dem ersten und achten Jahrhundert n. Chr. Auf ihrem Höhepunkt war die Kultur in zwei unabhängige Staaten gegliedert, die die nördlichen und südlichen Regionen kontrollierten und die gleiche hoch hierarchische soziale Struktur teilten, die von einer Kriegerkaste dominiert wurde. Am unteren Ende der sozialen Pyramide standen Sklaven, Kriegsgefangene, die oft zu Ehren der Götter geopfert wurden.

Innerhalb der Mochica-Kunst war ihre exquisite Keramik besonders herausragend, was auf eine sehr hohe technische und künstlerische Meisterschaft hinweist. Es gab mehrere spezialisierte Keramikwerkstätten, die mit Formen arbeiteten, um eine Serienproduktion zu erzielen. Die Mochica-Vasen zeigen eine große Vielfalt an Typologien, wobei die plastischen Vasen, die als runde Skulpturen gearbeitet sind, hervorstechen. Sie stellen alle Arten von Szenen und Charakteren aus dem Alltag, der übernatürlichen Welt und dem rituellen Kontext dar und bieten sogar Porträts prominenter Persönlichkeiten der Gesellschaft.

Bibliografie

- CASTILLO, L.J. Die Zeremonie des Opfers, Schlachten und Tod in der mochica-Kunst. Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera. 2000.
- DONNAN, C. Moche Art of Peru. Pre-Columbian Symbolic Communication. University of California Press. 1978.
SAWYER, A.R. Antike peruanische Keramik: die Nathan Cummings Collection. The Metropolitan Museum of Art. 1966.

PARALLELS: Abb. 1 Steigbügel-Huaco in Form eines Schädels. Moche, Nordküste Perus, 2. bis 5. Jahrhundert n. Chr., polychrome Keramik. Chicago Art Institute (USA), Inv. 1958.566.




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