Eine Skulptur aus Holz und Bronze - Baule - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Ein Baule-Stab, in Bouaké, Elfenbeinküste, gesammelt, mit miteinander verbundenen Vögeln an der Spitze. Anzeichen für rituellen Gebrauch und Alter. Inklusive Ständer.
Der Baule-Stab ist ein bedeutendes zeremonielles und symbolisches Objekt innerhalb der Baule-Gesellschaft des heutigen Côte d’Ivoire (Elfenbeinküste) und spiegelt komplexe Systeme von Autorität, Spiritualität und ästhetischen Werten wider. Unter den Baulé werden Stäbe am häufigsten mit Führung, rituellen Spezialisten und höfischen Kontexten assoziiert und dienen eher als visuelle Bestätigungen von Macht, Legitimität und gesellschaftlicher Ordnung als als utilitarische Objekte. Sie stehen in engem Zusammenhang mit dem weiteren Akan-Kulturerbe, wobei Insignien und geschnitzte Objekte als materielle Ausdrucksformen politischer und moralischer Autorität dienen.
Typischerweise aus Holz geschnitzt, weisen Baule-Stäbe oft figürliche Finials mit Darstellungen menschlicher Figuren auf, die manchmal stehend, sitzend oder in symbolischen Gesten beteiligt sind. Diese Figuren können idealisierte Vorfahren, Herrscher, Geistermittler oder moralische Vorbilder darstellen, statt bestimmte Individuen. Der Schwerpunkt auf Gelassenheit, Gleichgewicht und feinen Körpersproportionen spiegelt ästhetische Prinzipien der Baule wider, die Zurückhaltung, innere Ruhe und ethische Reife schätzen. Oberflächenbehandlungen, einschließlich Glätten, Patinierung und gelegentlicher Einsatz von Pigmenten, verstärken zusätzlich die visuelle Autorität des Stabes und seine rituelle Präsenz.
In zeremoniellen Kontexten fungiert der Stab als Erweiterung der Person, die ihn hält, und verstärkt visuell deren Rolle und Status.
Häuptlinge, Älteste oder Sprecher tragen Stäbe bei öffentlichen Auftritten, Gerichtsverfahren oder rituellen Veranstaltungen, wobei das Objekt das Recht zum Sprechen, zum Urteilen oder zur Vermittlung signalisiert.
In einigen Fällen dient der Stab als mnemonisches Hilfsmittel und kodiert durch seine skulpturale Bildsprache historische Erzählungen, Stammesansprüche oder moralische Lehren.
Seine Präsenz vermittelt somit zwischen Rede, Gedächtnis und Autorität.
Der Baule-Stab nimmt ebenfalls an religiösen und kosmologischen Kontexten teil. Figurative Elemente können auf die Beziehung zwischen der sichtbaren Welt und dem spirituellen Reich anspielen, insbesondere auf die Rolle von Ahnen und Geistern bei der Aufrechterhaltung sozialer Harmonie. Wie bei vielen Baule-Kunstwerken ist der Stab nicht rein dekorativ, sondern wird durch Kontext, Aufführung und Glauben aktiviert. Seine Bedeutung entsteht durch Anwendung, Handhabung und Anerkennung durch die Gemeinschaft, statt durch Form allein.
Aus kunsthistorischer Sicht exemplifizieren Baule-Stäbe die Integration von Skulptur und sozialer Funktion, die einen Großteil der westafrikanischen Kunst ausmacht. Sie hinterfragen die Unterscheidung zwischen Kunst und Instrument und betonen stattdessen die Rolle der materiellen Kultur bei der Formung politischer Legitimität und moralischer Autorität. Heute befinden sich Baule-Stäbe in Museen und privaten Sammlungen weltweit, wo sie sowohl wegen ihrer skulpturalen Qualitäten als auch dafür untersucht werden, was sie über die sozialen Strukturen der Baule und Sinnsysteme offenbaren.
Referenzen
Monni Adams, Afrikanische Visuelle Künste aus kunsthistorischer Perspektive.
Susan Mullin Vogel, Baule: Afrikanische Kunst, Westliche Augen.
Denis M. Warren, das Baule-Volk der Elfenbeinküste.
CAB29494
Der Verkäufer stellt sich vor
Übersetzt mit Google ÜbersetzerEin Baule-Stab, in Bouaké, Elfenbeinküste, gesammelt, mit miteinander verbundenen Vögeln an der Spitze. Anzeichen für rituellen Gebrauch und Alter. Inklusive Ständer.
Der Baule-Stab ist ein bedeutendes zeremonielles und symbolisches Objekt innerhalb der Baule-Gesellschaft des heutigen Côte d’Ivoire (Elfenbeinküste) und spiegelt komplexe Systeme von Autorität, Spiritualität und ästhetischen Werten wider. Unter den Baulé werden Stäbe am häufigsten mit Führung, rituellen Spezialisten und höfischen Kontexten assoziiert und dienen eher als visuelle Bestätigungen von Macht, Legitimität und gesellschaftlicher Ordnung als als utilitarische Objekte. Sie stehen in engem Zusammenhang mit dem weiteren Akan-Kulturerbe, wobei Insignien und geschnitzte Objekte als materielle Ausdrucksformen politischer und moralischer Autorität dienen.
Typischerweise aus Holz geschnitzt, weisen Baule-Stäbe oft figürliche Finials mit Darstellungen menschlicher Figuren auf, die manchmal stehend, sitzend oder in symbolischen Gesten beteiligt sind. Diese Figuren können idealisierte Vorfahren, Herrscher, Geistermittler oder moralische Vorbilder darstellen, statt bestimmte Individuen. Der Schwerpunkt auf Gelassenheit, Gleichgewicht und feinen Körpersproportionen spiegelt ästhetische Prinzipien der Baule wider, die Zurückhaltung, innere Ruhe und ethische Reife schätzen. Oberflächenbehandlungen, einschließlich Glätten, Patinierung und gelegentlicher Einsatz von Pigmenten, verstärken zusätzlich die visuelle Autorität des Stabes und seine rituelle Präsenz.
In zeremoniellen Kontexten fungiert der Stab als Erweiterung der Person, die ihn hält, und verstärkt visuell deren Rolle und Status.
Häuptlinge, Älteste oder Sprecher tragen Stäbe bei öffentlichen Auftritten, Gerichtsverfahren oder rituellen Veranstaltungen, wobei das Objekt das Recht zum Sprechen, zum Urteilen oder zur Vermittlung signalisiert.
In einigen Fällen dient der Stab als mnemonisches Hilfsmittel und kodiert durch seine skulpturale Bildsprache historische Erzählungen, Stammesansprüche oder moralische Lehren.
Seine Präsenz vermittelt somit zwischen Rede, Gedächtnis und Autorität.
Der Baule-Stab nimmt ebenfalls an religiösen und kosmologischen Kontexten teil. Figurative Elemente können auf die Beziehung zwischen der sichtbaren Welt und dem spirituellen Reich anspielen, insbesondere auf die Rolle von Ahnen und Geistern bei der Aufrechterhaltung sozialer Harmonie. Wie bei vielen Baule-Kunstwerken ist der Stab nicht rein dekorativ, sondern wird durch Kontext, Aufführung und Glauben aktiviert. Seine Bedeutung entsteht durch Anwendung, Handhabung und Anerkennung durch die Gemeinschaft, statt durch Form allein.
Aus kunsthistorischer Sicht exemplifizieren Baule-Stäbe die Integration von Skulptur und sozialer Funktion, die einen Großteil der westafrikanischen Kunst ausmacht. Sie hinterfragen die Unterscheidung zwischen Kunst und Instrument und betonen stattdessen die Rolle der materiellen Kultur bei der Formung politischer Legitimität und moralischer Autorität. Heute befinden sich Baule-Stäbe in Museen und privaten Sammlungen weltweit, wo sie sowohl wegen ihrer skulpturalen Qualitäten als auch dafür untersucht werden, was sie über die sozialen Strukturen der Baule und Sinnsysteme offenbaren.
Referenzen
Monni Adams, Afrikanische Visuelle Künste aus kunsthistorischer Perspektive.
Susan Mullin Vogel, Baule: Afrikanische Kunst, Westliche Augen.
Denis M. Warren, das Baule-Volk der Elfenbeinküste.
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