Eine Bronzeskulptur - Uhunmwu-Ẹkuẹ - Benin - Nigeria (Ohne mindestpreis)






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Bronzeskulptur aus Nigeria, mit dem Titel 'A bronze sculpture', Benin-Kunstwerk als Uhunmwu-Ẹkuẹ Halbm mass e, 18 cm hoch, 890 g, Herkunft Benin-Stadt, inklusive Ständer, Zustand Fair.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Ein Uhunmwu-Ẹkuẹ (Anhängermasken), auch Benin-Hüftmaske mit einem menschlichen Gesicht, gesammelt in Benin City, Nigeria, die Iy`Oba darstellt, mit dem bekannten Perlenschmuck der Königinmutter. Inklusive Ständer.
Uhunmwu-Ẹkuẹ (Anhängermasken) ist ein Oberbegriff; jedoch hat jede Maske je nach dem dargestellten Subjekt einen eigenen Namen. Zum Beispiel würde, wenn eine Uhunmwu-Ẹkuẹ Iy’ọba Idia darstellen würde, sie „Uhunmwun-Idia“ heißen.
Uhunmwu-Ẹkuẹ gehören zu den bekanntesten Kategorien beninischer Kunstwerke. Eine Reihe menschlicher und tierischer Köpfe wird dargestellt, daher der Begriff ‚Maske‘, obwohl sie nicht dazu dienten, das Gesicht zu verdecken. Manchmal auch als ‚Hüftmasken‘ bekannt, können sie am Gürtel getragen oder an der Hüfte aufgehängt werden, wie sie auf Reliefplatten und in den geschnitzten Motiven auf Elfenbein-Stoßzähnen zu sehen sind. Viele Anhängermasken haben eine Reihe von Ösen am Rand des unteren Teils, an denen kleine Glöckchen befestigt waren, und wenn der Träger sich bewegte, würden sie läuten.
Das Material – Elfenbein oder Messing – sowie die dargestellte Ikonographie waren wichtige Faktoren dafür, wer die Masken tragen durfte und warum. Zum Beispiel dürfen Löwenkopf-Anhänger-Masken von Kriegern und Militärangehörigen getragen werden, und Elfenbeinmasken nur von den hochrangigen Ezomo oder Iyase (Blackmun in Plankensteiner, 2007, S. 363). Unterdessen waren Messing-Krokodilkopf-Anhänger-Masken dem Ọba vorbehalten, und er trug sie in einer Dreierreihe längs der Vorderseite seines Gürtels (Blackmun in Plankensteiner, 2007, S. 365).
Oftmals zeigen Anhängemasken ebenfalls menschliche Gesichter, meist, aber nicht immer, männlich. Obwohl die Gelehrten uneinig sind, wird argumentiert, dass sie den Ọba darstellen könnten, oder vielleicht besiegte Häuptlinge (Blackmun in Plankensteiner, 2007, S. 358, 362). Die Gesichter portugiesischer Männer sind ebenfalls an ihrer geraden Haarlinie und Bärten zu erkennen und belegen die Bedeutung der Beziehungen zwischen dem Königreich Benin und Portugal im 16. Jahrhundert. Die schönen Anhängemasken der Königin Idia, in Elfenbein geschnitzt und später zu einem emblematischen Symbol von FESTAC ’77 geworden, bilden die bemerkenswerte Ausnahme zu den überwiegend männlichen Darstellungen auf Anhängemasken.
Digitales Benin.
MAZ08197
Höhe: 18 cm ohne Standfuß.
Der Verkäufer stellt sich vor
Übersetzt mit Google ÜbersetzerEin Uhunmwu-Ẹkuẹ (Anhängermasken), auch Benin-Hüftmaske mit einem menschlichen Gesicht, gesammelt in Benin City, Nigeria, die Iy`Oba darstellt, mit dem bekannten Perlenschmuck der Königinmutter. Inklusive Ständer.
Uhunmwu-Ẹkuẹ (Anhängermasken) ist ein Oberbegriff; jedoch hat jede Maske je nach dem dargestellten Subjekt einen eigenen Namen. Zum Beispiel würde, wenn eine Uhunmwu-Ẹkuẹ Iy’ọba Idia darstellen würde, sie „Uhunmwun-Idia“ heißen.
Uhunmwu-Ẹkuẹ gehören zu den bekanntesten Kategorien beninischer Kunstwerke. Eine Reihe menschlicher und tierischer Köpfe wird dargestellt, daher der Begriff ‚Maske‘, obwohl sie nicht dazu dienten, das Gesicht zu verdecken. Manchmal auch als ‚Hüftmasken‘ bekannt, können sie am Gürtel getragen oder an der Hüfte aufgehängt werden, wie sie auf Reliefplatten und in den geschnitzten Motiven auf Elfenbein-Stoßzähnen zu sehen sind. Viele Anhängermasken haben eine Reihe von Ösen am Rand des unteren Teils, an denen kleine Glöckchen befestigt waren, und wenn der Träger sich bewegte, würden sie läuten.
Das Material – Elfenbein oder Messing – sowie die dargestellte Ikonographie waren wichtige Faktoren dafür, wer die Masken tragen durfte und warum. Zum Beispiel dürfen Löwenkopf-Anhänger-Masken von Kriegern und Militärangehörigen getragen werden, und Elfenbeinmasken nur von den hochrangigen Ezomo oder Iyase (Blackmun in Plankensteiner, 2007, S. 363). Unterdessen waren Messing-Krokodilkopf-Anhänger-Masken dem Ọba vorbehalten, und er trug sie in einer Dreierreihe längs der Vorderseite seines Gürtels (Blackmun in Plankensteiner, 2007, S. 365).
Oftmals zeigen Anhängemasken ebenfalls menschliche Gesichter, meist, aber nicht immer, männlich. Obwohl die Gelehrten uneinig sind, wird argumentiert, dass sie den Ọba darstellen könnten, oder vielleicht besiegte Häuptlinge (Blackmun in Plankensteiner, 2007, S. 358, 362). Die Gesichter portugiesischer Männer sind ebenfalls an ihrer geraden Haarlinie und Bärten zu erkennen und belegen die Bedeutung der Beziehungen zwischen dem Königreich Benin und Portugal im 16. Jahrhundert. Die schönen Anhängemasken der Königin Idia, in Elfenbein geschnitzt und später zu einem emblematischen Symbol von FESTAC ’77 geworden, bilden die bemerkenswerte Ausnahme zu den überwiegend männlichen Darstellungen auf Anhängemasken.
Digitales Benin.
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Höhe: 18 cm ohne Standfuß.
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