Philippe de Commynes - Les mémoires de Felipe de Comines - 1713

Philippe de Commynes - Die Memoiren von Felipe de Comines

Antwerpen
Henrico und Cornelio Verdussen
1713-14

2 Bde., Folio, [20], 429, [23]; [12], 476, [28] S., sehr feines graviertes Titelblatt, Wappen und emblematische Figuren. Holzschnitt-Druckermarke auf dem zweiten Titelblatt. Decoriert mit 23 gravierten Porträts außerhalb des Textes, in große Barockrahmen gesetzt. Zeitgenössische Vollkalbsleder-Bindungen, Blindprägung auf den Deckeln, goldene Fleurons auf den Rücken. Eine gute Kopie.

Spanische Version von Juan Vitrian. Ref. Brunet II, 192; Peeters-Fontainas 267; Palau 58239; Bibl. Belg. C 216: „Übersetzung angefertigt, im ersten Teil aus dem Originaltext von Jean de Selve und im zweiten Teil aus dem Text der ersten französischen Ausgabe. Sie wird hoch geschätzt wegen der zahlreichen vom Übersetzer hinzugefügten Anmerkungen.“

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2 Bände, Folio, [20], 429, [23]; [12], 476, [28] Seiten, sehr feine frontspizierte Gravur, Wappen und emblematische Figuren. Xilografischer Druckstempel auf dem zweiten Titelblatt. Geschmückt mit 23 außerhalb des Textes gravierten Porträts, eingefasst in große barocke Rahmen. Zeitgenössische Lederbindung in Vollleder, Blindprägung an den Deckeln, goldene Rosetten auf dem Rücken. Ein gutes Exemplar.

Spanische Fassung von Juan Vitrian. Ref. Brunet II, 192; Peeters-Fontainas 267; Palau 58239; Bibl. Belg. C 216: «Übersetzung, die im ersten Teil aus dem Originaltext von Jean de Selve und im zweiten Teil aus dem der ersten französischen Ausgabe erstellt wurde. Sie genießt großes Ansehen dank der zahlreichen vom Übersetzer hinzugefügten Anmerkungen.»

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Philippe de Commines (oder de Commynes oder "Philippe de Comines", im Lateinischen: Philippus Cominaeus; geb. 1447 – ca. 1511) war ein französischer Schriftsteller flämischer Herkunft und Diplomat am Hof von Burgund und Frankreich. Er gilt als „der erste wirklich moderne Schriftsteller“ (laut Charles Augustine Sainte-Beuve) und als „der erste philosophische Kritiker und Historiker seit der Antike“. Während er zwar kein Chronist oder Historiker im heutigen Sinn war, waren es seine Analysen der zeitgenössischen politischen Bühne, die ihn zu dem machten, was er in seiner Zeit einzigartig machte.


Frühe Jahre
Commines wurde in Renescure geboren (in dem damaligen Grafschaft Flandern) in einer wohlhabenden Familie. Seine Eltern waren Colard van den Clyte (oder de La Clyte) und Marguerite d'Armuyden. Seine paterna Familie stammte aus Ypres. Neben dem Herrschaftsgebiet Renescure, Watten und Saint-Venant wurde Clyte 1436 vom Herzog von Burgund zum Bailli von Flandern ernannt, und er wurde in der Schlacht von Azincourt gefangen genommen. Philippe nahm seinen Nachnamen von einem Herrensitz am Lys, der der Familie seiner Großmutter väterlicherseits, Jeanne de Waziers, gehört hatte. Sein Großvater väterlicherseits, ebenfalls Colard van den Clyte (gest. 1404), war Gouverneur von Cassel und später von Lille. Die Tod seines Vaters Commines im Jahr 1453 hinterließ ihn jedoch als Eigentümer eines Vermögens mit enormen Schulden. In seiner Jugend kam er unter die Obhut von Philipp dem Guten (1419-1467), Herzog von Burgund, der sein Pate war. Er kämpfte in der Schlacht von Montlhéry 1465 und in der Schlacht von Brustem 1467, doch im Allgemeinen scheint er sich eher im Hintergrund gehalten zu haben.

Im Jahr 1468 wurde er am Hause des Herzogs von Burgund, Karl dem Kühnen, der seinem Vater Philipp im Jahr 1467 nachgefolgt war, zum Ritter. Commines war Kammerherr, Vertrauter und Diplomat Karls des Kühnen und stand mit ihm in den höchsten Kreisen, nahm an vielen wichtigen Entscheidungen teil und war bei Ereignissen präsent, die Geschichte schrieben. Ein Schlüsselerlebnis im Leben von Commines scheint die Begegnung zwischen Karl dem Kühnen und König Ludwig XI. von Frankreich in Péronne gewesen zu sein (Oktober 1468). Während die eigene Schilderung Commines die Details überspringt, ist aus anderen zeitgenössischen Quellen offensichtlich, dass Ludwig glaubte, Commines habe sein Leben gerettet. Das würde die spätere Begeisterung des Königs erklären, ihn zu unterstützen, indem er ihn von Burgund trennte, was 1472 geschah, als er das Vertrauen Karls verriet und in den Dienst von Ludwig XI. trat, der ihn mit Ehren und Geld überschüttete und ihm die Leitung der Außenpolitik Frankreichs übertrug. Nachdem Ludwig gestorben war und von seinen Nachfolgern außer während des Italienischen Krieges ignoriert, führte er zahlreiche Rechtsstreitigkeiten, die er verlor. Er tröstete sich über diese Rückschläge hinweg, indem er seine Mémoires (Memoiren) schrieb. Er starb 1511.

Die Memoiren von Felipe de Comines, Herr von Argenton, Antwerpen: Henrico und Cornelio Verdussen, 1713
Die Memoiren von Commines bestehen aus zwei sehr unterschiedlichen Teilen. Die ersten sechs Bücher erzählen die Geschichte von 1466 bis 1483 und insbesondere von der Rivalität zwischen Ludwig XI. und Karl dem Kühnen. Die zwei letzten Bücher, von Commines am Ende seines Lebens verfasst, schildern den Italienkrieg (1494–1495).

Commines ist ein wahrer Historiker, ausgestattet mit der scharfen Intelligenz eines weltläufigen Mannes; er erkennt klar die Motive der Figuren seiner Geschichte und entwirrt mit meisterhafter Geschicktheit die kompliziertesten Angelegenheiten. Er nimmt sich die Mühe, sich reichlich und exakt zu informieren, und zitiert stets seine Quellen. Es ist ein ausgeglichener, ja sogar kühler Charakter, unfähig, sich von Leidenschaft mitreißen zu lassen, weshalb seine Geschichte im Allgemeinen innerhalb dessen, was er berichtet, genau ist— denn er erzählt nicht alles: Er verschweigt, was seine persönliche Rolle in den Ereignissen betrifft: Diplomat von Beruf, ist er auch dem Leser gegenüber diplomatisch und verbirgt, was ihn dem Leser gegenüber in Ungnade bringen könnte.

Betrachte die Geschichte als ein moralisches Werk: Er will aus der Erzählung der Tatsachen Lehren für die Fürsten und Staatsoberhäupter ziehen. Er empfiehlt ihnen Misstrauen gegenüber sich selbst, gegenüber ihren Freunden, gegenüber ihren Nächsten und dem Glück, die List besser als Gewalt, um sicherer die angestrebten Ziele zu erreichen, und den Gebrauch des Geldes, um Herzen zu gewinnen. Seine politische Moral ähnelt der von Machiavelli, mit etwas mehr Maß und Vorsicht. Dennoch ist er sehr aufrichtig christlich und möchte in allen Angelegenheiten der Welt die Hand der Vorsehung zeigen, und sein Glaube neigt ihn dazu, sie zu akzeptieren und zu rechtfertigen. (vgl. Wikipedia)