Eine Holzmaske - Yaure - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)

Eine hornige Yaure-Maske aus der Elfenbeinküste, in der Region Bouaflé gesammelt, von ovaler, ausgehöhlter Form. Schwarzgefärbte, glänzende Form, inkl. Ständer.

Masken aus der Region Bouaflé werden von dem Yaure-Volk gefertigt, Nachbarn der Baule, und stehen im Zentrum des zeremoniellen Lebens der Gemeinschaft. Diese Masken werden bei Beerdigungen, Einweihungsriten und festlichen Aufführungen verwendet und wirken als Vermittler zwischen den Lebenden und der geistigen Welt. Charakterisiert durch geometrische Gesichtsmerkmale, polierte Oberflächen und filigrane Narben- oder bemalte Dekorationen, umfassen sie oft Raffia-Befestigungen, um Haare oder andere symbolische Elemente darzustellen. Die Masken vermitteln soziale Identität, moralische Werte und kulturelle Ideale, verbinden ästhetische Verfeinerung mit ritueller Funktion. Durch Form, Dekoration und Aufführung veranschaulichen Yaure-Masken die künstlerische Meisterschaft und die spirituelle Bedeutung der Maskentraditionen der Elfenbeinküste. Im Gegensatz zu den Baule-Masken weisen die Yaure-Masken eine Zickzacklinie entlang des Randes der Maske auf.

Baule- und Yaure-Masken aus Côte d’Ivoire unterscheiden sich in Form, Funktion und rituellem Kontext. Baule-Masken sind typischerweise hoch verfeinert, symmetrisch und zart, betonen Gesichtsschönheit, subtile Narbenbildung und ausgewogene Proportionen, was Ideale sozialer Harmonie und moralischer Ordnung widerspiegelt. ^1 Sie werden in Beerdigungen, Goli-Tanzsequenzen und Festen verwendet, wo sie die Anwesenheit der Ahnen vermitteln und den gemeinschaftlichen Zusammenhalt fördern. Im Gegensatz dazu sind Yaure-Masken im Allgemeinen abstrakter und ausdrucksstärker, mit verlängerten oder übertriebenen Merkmalen, die spirituelle Potenz, emotionale Intensität und rituelle Autorität vermitteln. ^2 Trotz der relativ kleinen Yaure-Bevölkerung, etwa 2.000 Menschen, existiert eine große Anzahl von Masken, da jede mit bestimmten Zeremonienzyklen, Geheimbünden oder Linienritualen verbunden ist, und für unterschiedliche Ereignisse oder Funktionen mehrere Masken benötigt werden können. ^3 Darüber hinaus wurden einige Yaure-Masken außerhalb der Gemeinschaft gesammelt oder gehandelt, was ihre Sichtbarkeit in Museen und Publikationen erhöht hat. ^4 Somit spiegeln die Verbreitung der Yaure-Masken ihre zentrale Rolle im sozialen, spirituellen und kulturellen Leben wider, statt der Bevölkerungsgröße.

Fußnoten:
1. Vogel, Susan Mullin. Afrikanische Ästhetik: Die Baule-Tradition. Los Angeles: UCLA Fowler Museum, 1988, 97–100.
2. Perani, Judith. Afrikanische Kunst: Côte d’Ivoire. New York: Harry N. Abrams, 1982, 120–122.
3. Sullivan, Lynne. Baule und Yaure: Masken der Elfenbeinküste. New York: The Metropolitan Museum of Art, 1990, 112–114.
4. Cole, Herbert M., und Chantal T. Cole. Afrikanische Kunst und Gesellschaft in Côte d’Ivoire. Bloomington: Indiana University Press, 1996, 88–90.

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