Eine Holzmaske - Baule - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)

Eine Baule-Maske, Elfenbeinküste, Region Yamoussoukro, das Gesicht ist cremeweiß gefärbt durch Pigmente, das Zickzackband um die untere Gesichtshälfte, die Narben, Haare, Ohren und Hörner sind schwarz, eine flache und erhöhte Frisur auf der Kalotte, spitzer Mund, lange gerade Nase, fast geschlossene Augen; gesprenkelte Patina, Anzeichen von Alter und Gebrauch.

Baule-Masken aus der Region Yamoussoukro in der Elfenbeinküste nehmen eine zentrale Stellung in der materiellen und rituellen Kultur der Baule, einer Akan-sprachigen Bevölkerungsgruppe, die für ihre komplexe soziale Organisation und ihre anspruchsvolle künstlerische Produktion bekannt ist. Diese Masken fungieren sowohl als ästhetische Objekte als auch als Vermittler sozialer und spiritueller Autorität, und werden in Bestattungsriten, Initiationszeremonien und gemeinschaftlichen Festen eingesetzt, um ethische Grundsätze zu vermitteln, Verhaltensweisen zu regeln und das kosmologische Gleichgewicht aufrechtzuerhalten.

Formell demonstrieren Baule-Masken eine charakteristische Synthese aus stilisierter Abstraktion und verfeinertem Naturalismus. Gesichter sind im Allgemeinen oval, mit hohen Stirnpartien, nach unten gerichteten Augen und zart geschwungenen Augenbrauen, die Gelassenheit, Introspektion und moralische Zurückhaltung vermitteln. Narbierungs-Muster, frisurale Verfeinerungen und polierte Oberflächen verstärken soziale Ideale von Schönheit, Reife und ethischer Feinheit. Holz bleibt das Hauptmedium, gelegentlich ergänzt durch Pigmente, Fasern oder andere organische Materialien, um symbolische und rituelle Wirksamkeit zu verstärken.

Funktionell funktionieren diese Masken in einem doppelten Register: Als performative Akteure gestalten sie Zeremonien mit und binden das Publikum in eine ethische Reflexion ein; und als symbolische Verkörperungen beziehen sie Ahnenpräsenz und spirituelle Autorität ein. Ihre Macht rührt nicht von bloßer Repräsentation her, sondern von ritualer Aktivierung, die die Maske an die Schnittstelle von visueller Form, moralischer Pädagogik und kosmologischer Bedeutung setzt. In der Region Yamoussoukro veranschaulichen Baule-Masken einen breiteren ästhetischen Ethos der Akan, in dem künstlerische Form und soziale Moral wechselseitig bedingt sind, und spiegeln ein integriertes Verständnis von Schönheit, Ethik und gemeinschaftlicher Ordnung wider.

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