Eine Holzmaske - Senufo - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)






Mit fast einem Jahrzehnt Erfahrung in der Verbindung von Wissenschaft, Museumskuratierung und traditioneller Schmiedekunst hat Julien eine einzigartige Expertise in historischen Waffen, Rüstungen und afrikanischer Kunst entwickelt.
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Eine Holzmaska mit dem Titel “A wooden mask” aus Côte d’Ivoire, Bondiali-Region, Senufo-Kultur; Gewicht 1,5 kg, Höhe 36 cm, inklusive Ständer, in fairem Zustand.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Eine Senufo-Maske, Elfenbeinküste, aus der Bondiali-Region, mit einem Vogel, dessen großer Schnabel aus der Oberseite des Kopfes herausragt, einem Paar nach unten gebogener Hörner und ein paar weiteren Auswüchsen auf jeder Seite des Gesichts. Teilweise glänzend, Berührungspatina. inkl. Stand.
Eine Senufo-Maske aus der Bondiali-Region im Norden der Elfenbeinküste repräsentiert ein zentrales Element des performativen und rituellen Lebens der Senufo. Masken in dieser Region stehen in engem Zusammenhang mit der Poro-Gesellschaft, der mächtigen geheimen und initiatorischen Institution, die moralische Bildung, soziale Hierarchie und den Zusammenhalt der Gemeinschaft strukturiert. Im Gegensatz zu statischen Skulpturen sind Senufo-Masken darauf ausgelegt, bewegt zu werden, und ihre Bedeutung entfaltet sich vollständig durch Aufführung, Musik und rituelle Choreografien.
Formell betrachtet sind Senufo-Masken aus Bondiali durch verlängerte, abstrahierte Züge gekennzeichnet, die Vertikalität und Präsenz betonen. Gesichter werden oft mit stilisierten Nasen, hohen Wangenknochen und ausgeprägten Augenbrauen geschnitzt, was Autorität und Wachsamkeit vermittelt. Die Proportionen und die Geometrie der Maske sind sorgfältig kalibriert, um Sichtbarkeit und dramatische Wirkung während des Tanzes sicherzustellen. Tiermotive, wie Antilope oder Vogelmerkmale, werden häufig integriert und symbolisieren Stärke, Beweglichkeit und spirituelle Einsicht.
Funktionell werden diese Masken in Initiationszeremonien, Bestattungsriten und gemeinschaftlichen Festen verwendet. Sie dienen als Vermittler zwischen dem spirituellen und dem menschlichen Reich, vermitteln moralische Lehren und stärken soziale Normen. Während der Darbietungen wird die Maske vom Tänzer zum Leben erweckt, der Erzählungen von Ordnung, Gerechtigkeit und der Präsenz der Ahnen inszeniert. Ihre Kraft ist sowohl visuell als auch kinesthetisch und hängt vom Zusammenspiel von Form, Bewegung und Publikumsbeteiligung ab.
Maskenbauer in Bondiali arbeiten innerhalb strenger ritueller und stilistischer Rahmen. Die Herstellung einer Maske wird als moralisch und spirituell aufgeladenes Tun angesehen, das eine Lehrzeit und Anleitung von Ältesten erfordert. Während subtile individuelle Variationen in Proportion, Schnitzstil oder Oberflächenbearbeitung auftreten können, sorgt die Beachtung etablierter Formen für rituelle Wirksamkeit und kulturelle Kontinuität.
Senufo-Masken aus Bondiali veranschaulichen somit eine Tradition, in der Skulptur und Performance untrennbar miteinander verbunden sind. Sie fungieren als aktive Vermittler sozialer Bildung, spiritueller Mediation und gemeinschaftlichen Zusammenhalts und verkörpern Ideale von Autorität, Wachsamkeit und moralischer Disziplin, die dem Senufo-Gesellschaftsleben zentral sind.
CAB32158
Der Verkäufer stellt sich vor
Übersetzt mit Google ÜbersetzerEine Senufo-Maske, Elfenbeinküste, aus der Bondiali-Region, mit einem Vogel, dessen großer Schnabel aus der Oberseite des Kopfes herausragt, einem Paar nach unten gebogener Hörner und ein paar weiteren Auswüchsen auf jeder Seite des Gesichts. Teilweise glänzend, Berührungspatina. inkl. Stand.
Eine Senufo-Maske aus der Bondiali-Region im Norden der Elfenbeinküste repräsentiert ein zentrales Element des performativen und rituellen Lebens der Senufo. Masken in dieser Region stehen in engem Zusammenhang mit der Poro-Gesellschaft, der mächtigen geheimen und initiatorischen Institution, die moralische Bildung, soziale Hierarchie und den Zusammenhalt der Gemeinschaft strukturiert. Im Gegensatz zu statischen Skulpturen sind Senufo-Masken darauf ausgelegt, bewegt zu werden, und ihre Bedeutung entfaltet sich vollständig durch Aufführung, Musik und rituelle Choreografien.
Formell betrachtet sind Senufo-Masken aus Bondiali durch verlängerte, abstrahierte Züge gekennzeichnet, die Vertikalität und Präsenz betonen. Gesichter werden oft mit stilisierten Nasen, hohen Wangenknochen und ausgeprägten Augenbrauen geschnitzt, was Autorität und Wachsamkeit vermittelt. Die Proportionen und die Geometrie der Maske sind sorgfältig kalibriert, um Sichtbarkeit und dramatische Wirkung während des Tanzes sicherzustellen. Tiermotive, wie Antilope oder Vogelmerkmale, werden häufig integriert und symbolisieren Stärke, Beweglichkeit und spirituelle Einsicht.
Funktionell werden diese Masken in Initiationszeremonien, Bestattungsriten und gemeinschaftlichen Festen verwendet. Sie dienen als Vermittler zwischen dem spirituellen und dem menschlichen Reich, vermitteln moralische Lehren und stärken soziale Normen. Während der Darbietungen wird die Maske vom Tänzer zum Leben erweckt, der Erzählungen von Ordnung, Gerechtigkeit und der Präsenz der Ahnen inszeniert. Ihre Kraft ist sowohl visuell als auch kinesthetisch und hängt vom Zusammenspiel von Form, Bewegung und Publikumsbeteiligung ab.
Maskenbauer in Bondiali arbeiten innerhalb strenger ritueller und stilistischer Rahmen. Die Herstellung einer Maske wird als moralisch und spirituell aufgeladenes Tun angesehen, das eine Lehrzeit und Anleitung von Ältesten erfordert. Während subtile individuelle Variationen in Proportion, Schnitzstil oder Oberflächenbearbeitung auftreten können, sorgt die Beachtung etablierter Formen für rituelle Wirksamkeit und kulturelle Kontinuität.
Senufo-Masken aus Bondiali veranschaulichen somit eine Tradition, in der Skulptur und Performance untrennbar miteinander verbunden sind. Sie fungieren als aktive Vermittler sozialer Bildung, spiritueller Mediation und gemeinschaftlichen Zusammenhalts und verkörpern Ideale von Autorität, Wachsamkeit und moralischer Disziplin, die dem Senufo-Gesellschaftsleben zentral sind.
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Klausenerplatz 7
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