Eine Holzskulptur - Dokamissa - Bamana - Mali

Eine Dokamissa-Mutterschaft sitzt auf einem vierbeinigen Hocker und hält ihr Kind fest in ihrem Bauch, während das Kind sich wiederum mit beiden Armen an den Körper der Mutter schmiegt. Große Brüste scheinen sie zu schützen, als wollten sie mit diesem Symbol die Funktion der Mutterschaft ausdrücken. Originale Kordelwicklungen am rechten Unterarm und Zopf, die authentische Reparaturen sein könnten, sind im Laufe des langen Alterungsprozesses in die allgemeine Patina übergegangen, längere Zöpfe deuten auf eine Frau höheren Ranges hin, wie die des „Chief de Village“ oder des „Warlord“. Dunkle Patina mit Verkrustungen.

Diese Skulptur wurde mir ein paar Tage nach der Herstellung des Films über die Zeremonie als Akt der Freundschaft angeboten. Ich zögerte, diese Skulptur zu kaufen, weil ich gewöhnlich alle Objekte ablehne, die auf sogenannten »Feldfotos« ohne wissenschaftlichen Wert abgebildet sind, nur motiviert vom bekannten europäischen Voyeurismus. Der Film, den wir gemacht haben, war wahrscheinlich die erste Dokumentation dieser spezifischen Bamana-Zeremonie. Aber die Folge dieser Photo-Safaris mit Hunderten von Schnitzern oder Fetischisten ist ein ernsthafter Angriff auf das spirituelle Leben der indigenen Völker. Entweder eine Einladung, diese Figuren zu stehlen, wegen ihres Wertes auf einem bestimmten Tribal-Art-Markt, oder eine Einladung zu Photo-Safaris in die zuletzt unentdeckten Teile der indigenen Bevölkerung.

Die Dokamissa ist die zweite Frau nach Muso Masa, eine Art Skulptur, die wir mehrmals gesammelt haben und die im Bamana-Filmclip, den wir kürzlich veröffentlicht haben, geopfert wurde. in der Saro-Region. Nach dem traditionellen Bamana-Recht muss das erste Kind von Muso Massa Dokamissa gegeben werden – die zweite Frau in der familiären Hierarchie der Frauen, falls Dokamissa zu diesem Zeitpunkt kein Kind hat, hat immer das erste Kind von Muso Massa den Namen Sujulu Kuruma und das erste Kind von Sukulu Kuruma hat immer den Namen Sunjata Keita., was zeigt, dass die Bamana-Gesellschaft weitaus mehr benannte familiäre Beziehungen hat, als wir wissen. Es wäre eine große Herausforderung, den soziologischen Grund für diese Besonderheit herauszufinden.

YouTube-Clip "Opfer eines Gwandusu, eines Dokamissa und weiterer Bamana-Skulpturen."