Eine Holzskulptur - Mende - Liberia (Ohne mindestpreis)

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Julien Gauthier
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Mit fast einem Jahrzehnt Erfahrung in der Verbindung von Wissenschaft, Museumskuratierung und traditioneller Schmiedekunst hat Julien eine einzigartige Expertise in historischen Waffen, Rüstungen und afrikanischer Kunst entwickelt.

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Eine Holzskulptur aus Liberia von den Mende, mit dem Titel 'A wooden sculpture', 52 cm hoch, 1,8 kg, in fairen Zustand, ohne Ständer.

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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung

Eine Mende-Skulptur einer Frau, Liberia, hoch abstrakt und mit einer bemerkenswerten Betonung der weiblichen Brüste, natürliche bräunliche Patina, signifikante Spuren einer Berührungspatina.

Die Mende-Skulptur, insbesondere aus Sierra Leone, ist geprägt von einer klaren Trennung zwischen künstlerischer Produktion und sozialer Autorität. Das Holzschnitzen ist traditionell eine männliche Tätigkeit, und daher werden Mende-Skulpturen von Männern geschnitzt, selbst wenn das Thema des Werks weiblich ist. Der Schnitzakt ist mit technischer Fertigkeit, körperlicher Arbeit und esoterischem Wissen verbunden, das kulturell den Männern zugeordnet wird.

Trotzdem nehmen Frauen eine zentrale und maßgebliche Stellung in der Mende-Kunst ein. Viele der bedeutendsten skulpturalen Formen der Mende, insbesondere die Sowei-Masken, repräsentieren Frauen und verkörpern Ideale von weiblicher Schönheit, Moral und sozialer Reife. Diese Masken werden im Kontext der Sande-Gesellschaft verwendet, einer mächtigen Frauenvereinigung, die für Initiation und Erziehung von Mädchen verantwortlich ist. Während Männer die physischen Objekte herstellen, beauftragen Frauen deren Anfertigung, besitzen sie und kontrollieren deren zeremoniellen Gebrauch.

Die Rolle der Frauen in der Mende-Kunst geht daher über die bloße Darstellung hinaus und umfasst Governance sowie Sinngebung. Die Skulpturen dienen als visuelle Ausdrucksformen weiblicher Werte wie Selbstdisziplin, Fruchtbarkeit, Weisheit und moralische Autorität. Durch ihre Rolle in der Sande-Gesellschaft bestimmen Frauen, wie und wann diese Kunstwerke erscheinen und welche gesellschaftlichen Botschaften sie vermitteln. Die Mende-Skulptur veranschaulicht somit ein kulturelles System, in dem künstlerische Arbeit männlich ist, aber symbolische Macht und soziale Funktion fest in der Autorität der Frauen verwurzelt sind.

Boone, Sylvia Ardyn. Der Glanz aus den Wassern: Ideale weiblicher Schönheit in der Mende-Kunst. New Haven: Yale University Press, 1986.

Phillips, Ruth B. “Maskierung in den Initiationsriten der Mende-Sande-Gesellschaft.” African Arts 12, no. 1 (1978): 58–65.

Little, Kenneth. Die Mende von Sierra Leone. London: Routledge & Kegan Paul, 1951.

Lamp, Frederick John. Kunst der Baga: Ein Drama kultureller Neuerfindung. New York: Museum für afrikanische Kunst, 1996. (Nützlich für den regionalen Kontext geheimer Gesellschaften, einschließlich der Sande/Sowei-Traditionen.)

Bascom, William. „Der Fokus afrikanischer Kunst.“ African Arts 10, Nr. 1 (1976): 32–35.

CAB30773

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Eine Mende-Skulptur einer Frau, Liberia, hoch abstrakt und mit einer bemerkenswerten Betonung der weiblichen Brüste, natürliche bräunliche Patina, signifikante Spuren einer Berührungspatina.

Die Mende-Skulptur, insbesondere aus Sierra Leone, ist geprägt von einer klaren Trennung zwischen künstlerischer Produktion und sozialer Autorität. Das Holzschnitzen ist traditionell eine männliche Tätigkeit, und daher werden Mende-Skulpturen von Männern geschnitzt, selbst wenn das Thema des Werks weiblich ist. Der Schnitzakt ist mit technischer Fertigkeit, körperlicher Arbeit und esoterischem Wissen verbunden, das kulturell den Männern zugeordnet wird.

Trotzdem nehmen Frauen eine zentrale und maßgebliche Stellung in der Mende-Kunst ein. Viele der bedeutendsten skulpturalen Formen der Mende, insbesondere die Sowei-Masken, repräsentieren Frauen und verkörpern Ideale von weiblicher Schönheit, Moral und sozialer Reife. Diese Masken werden im Kontext der Sande-Gesellschaft verwendet, einer mächtigen Frauenvereinigung, die für Initiation und Erziehung von Mädchen verantwortlich ist. Während Männer die physischen Objekte herstellen, beauftragen Frauen deren Anfertigung, besitzen sie und kontrollieren deren zeremoniellen Gebrauch.

Die Rolle der Frauen in der Mende-Kunst geht daher über die bloße Darstellung hinaus und umfasst Governance sowie Sinngebung. Die Skulpturen dienen als visuelle Ausdrucksformen weiblicher Werte wie Selbstdisziplin, Fruchtbarkeit, Weisheit und moralische Autorität. Durch ihre Rolle in der Sande-Gesellschaft bestimmen Frauen, wie und wann diese Kunstwerke erscheinen und welche gesellschaftlichen Botschaften sie vermitteln. Die Mende-Skulptur veranschaulicht somit ein kulturelles System, in dem künstlerische Arbeit männlich ist, aber symbolische Macht und soziale Funktion fest in der Autorität der Frauen verwurzelt sind.

Boone, Sylvia Ardyn. Der Glanz aus den Wassern: Ideale weiblicher Schönheit in der Mende-Kunst. New Haven: Yale University Press, 1986.

Phillips, Ruth B. “Maskierung in den Initiationsriten der Mende-Sande-Gesellschaft.” African Arts 12, no. 1 (1978): 58–65.

Little, Kenneth. Die Mende von Sierra Leone. London: Routledge & Kegan Paul, 1951.

Lamp, Frederick John. Kunst der Baga: Ein Drama kultureller Neuerfindung. New York: Museum für afrikanische Kunst, 1996. (Nützlich für den regionalen Kontext geheimer Gesellschaften, einschließlich der Sande/Sowei-Traditionen.)

Bascom, William. „Der Fokus afrikanischer Kunst.“ African Arts 10, Nr. 1 (1976): 32–35.

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Details

Ethnie/ Kultur
Mende
Herkunftsland
Liberia
Material
Holz
Sold with stand
Nein
Zustand
Angemessener Zustand
Titel des Kunstwerks
A wooden sculpture
Höhe
52 cm
Gewicht
1,8 kg
Verkauft von
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