Afrikanische Skulptur der Salampasu – Kongo. (Ohne mindestpreis)






Mit fast einem Jahrzehnt Erfahrung in der Verbindung von Wissenschaft, Museumskuratierung und traditioneller Schmiedekunst hat Julien eine einzigartige Expertise in historischen Waffen, Rüstungen und afrikanischer Kunst entwickelt.
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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Diese Art von Statuen repräsentiert die Quelle aller Fruchtbarkeit.
Von Hand aus einem einzigen Stück farbigem Holz geschnitzt.
Höhe: 34 cm.
Die 60.000 Salampasu leben östlich des Kasai-Flusses und an der Grenze zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Angola. Ihr Name soll "Jäger der Heuschrecken" bedeuten, doch wurden sie von benachbarten Gruppen weithin mit Schrecken betrachtet. Sie pflegen starke Handels- und Kulturbeziehungen zu ihren südlichen Nachbarn, den Chokwe und den Lunda, zu denen sie Tribut entrichten. Die Salampasu sind eine homogène Volksgruppe, die von Territorialhäuptlingen regiert wird, welche Dorfchefs beaufsichtigen. Ihre hierarchische Machtstruktur wird durch eine Kriegergesellschaft ausbalanciert. Ein Volk mit dem Ruf furchtloser Krieger, haben die Salampasu die Gewohnheit eines rauen und primitiven Lebens bewahrt. Kriegführung und Jagen sind privilegierte Beschäftigungen, doch die Frauen betreiben auch Landwirtschaft.
Salampasu-Masken waren ein integraler Bestandteil der Gesellschaft der Krieger, deren Hauptaufgabe es war, dieses kleine Enklave gegen Invasionsversuche fremder Königreiche zu schützen. Jungen wurden durch ein Beschneidungs-Camp in die Krieger-Gesellschaft eingeführt und stiegen dann durch ihre Ränge auf, indem sie Zugang zu einer Hierarchie von Masken erhielten. Das Recht, eine Maske zu tragen, zu verdienen, bedeutete das Ausführen spezifischer Taten und große Zahlungen von Vieh, Getränken und anderen materielle Güter. Sobald ein Mann die Maske „besaß“, lehrten andere „Besitzer“ diesem neuen Mitglied bestimmte esoterische Kenntnisse, die mit ihr verbunden waren. Die Salampasu verwenden Masken aus Holz, gehäkelter Raffia und Holz, das mit Kupferblechen bedeckt ist. Berühmte Salampasu-Masken, die für Initiationszwecke hergestellt wurden, zeichnen sich durch eine hervortretende Stirn, schiefe Augen, eine dreieckige Nase und einen quadratischen Mund mit einer einschüchternden Zahnreihe aus. Die Köpfe sind oft mit Bambus- oder Raffia- oder Rattan-ähnlichen Verzierungen bedeckt. Geordnet in eine fortschreitende Reihenfolge gegenüber zukünftigen Eingeweihten symbolisieren sie die drei Stufen der Gesellschaft: Jäger, Krieger und der Oberhäuptling. Bestimmte Masken verursachen so viel Schrecken, dass Frauen und Kinder das Dorf fliehen, wenn der Name der Maske laut ausgesprochen wird, aus Angst, sie könnten sofort sterben. Holzmasken, bedeckt oder nicht bedeckt mit Kupferblechen, werden von Mitgliedern der Ibuku-Kriegervereinigung getragen, die im Kampf getötet haben. Die Masken aus geflochtenem Raffia-Faser werden von der Idangani-Vereinigung verwendet. In der gesamten südlichen Savannenzone war Kupfer ein Vorrecht der Führung und diente dazu, die Kontrolle einer Person oder einer Gruppe über die Mehrheit der Bevölkerung zu legitimieren. Besitz vieler Masken deutete nicht nur auf Reichtum, sondern auch auf Wissen hin. Das Feilen der Zähne, das Teil vieler Holzmasken ist, gehörte zum Initiationsprozess für Jungen und Mädchen und sollte die Stärke und Disziplin der Anfänger demonstrieren. Die Salampasu-Vorspielmasken wurden in hölzernen Gehegen präsentiert, die mit anthropomorphen in Relief geschnittenen Figuren dekoriert waren. Der Kostümteil, bestehend aus Tierhäuten, Federn und Fasern, ist ebenso wichtig wie die Maske selbst. Es wurde sakralisiert, und der Geist wohnt in ihm. Masken werden immer noch als Teil der Männerbeschneidungszeremonien getanzt.
Der Verkäufer stellt sich vor
Diese Art von Statuen repräsentiert die Quelle aller Fruchtbarkeit.
Von Hand aus einem einzigen Stück farbigem Holz geschnitzt.
Höhe: 34 cm.
Die 60.000 Salampasu leben östlich des Kasai-Flusses und an der Grenze zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Angola. Ihr Name soll "Jäger der Heuschrecken" bedeuten, doch wurden sie von benachbarten Gruppen weithin mit Schrecken betrachtet. Sie pflegen starke Handels- und Kulturbeziehungen zu ihren südlichen Nachbarn, den Chokwe und den Lunda, zu denen sie Tribut entrichten. Die Salampasu sind eine homogène Volksgruppe, die von Territorialhäuptlingen regiert wird, welche Dorfchefs beaufsichtigen. Ihre hierarchische Machtstruktur wird durch eine Kriegergesellschaft ausbalanciert. Ein Volk mit dem Ruf furchtloser Krieger, haben die Salampasu die Gewohnheit eines rauen und primitiven Lebens bewahrt. Kriegführung und Jagen sind privilegierte Beschäftigungen, doch die Frauen betreiben auch Landwirtschaft.
Salampasu-Masken waren ein integraler Bestandteil der Gesellschaft der Krieger, deren Hauptaufgabe es war, dieses kleine Enklave gegen Invasionsversuche fremder Königreiche zu schützen. Jungen wurden durch ein Beschneidungs-Camp in die Krieger-Gesellschaft eingeführt und stiegen dann durch ihre Ränge auf, indem sie Zugang zu einer Hierarchie von Masken erhielten. Das Recht, eine Maske zu tragen, zu verdienen, bedeutete das Ausführen spezifischer Taten und große Zahlungen von Vieh, Getränken und anderen materielle Güter. Sobald ein Mann die Maske „besaß“, lehrten andere „Besitzer“ diesem neuen Mitglied bestimmte esoterische Kenntnisse, die mit ihr verbunden waren. Die Salampasu verwenden Masken aus Holz, gehäkelter Raffia und Holz, das mit Kupferblechen bedeckt ist. Berühmte Salampasu-Masken, die für Initiationszwecke hergestellt wurden, zeichnen sich durch eine hervortretende Stirn, schiefe Augen, eine dreieckige Nase und einen quadratischen Mund mit einer einschüchternden Zahnreihe aus. Die Köpfe sind oft mit Bambus- oder Raffia- oder Rattan-ähnlichen Verzierungen bedeckt. Geordnet in eine fortschreitende Reihenfolge gegenüber zukünftigen Eingeweihten symbolisieren sie die drei Stufen der Gesellschaft: Jäger, Krieger und der Oberhäuptling. Bestimmte Masken verursachen so viel Schrecken, dass Frauen und Kinder das Dorf fliehen, wenn der Name der Maske laut ausgesprochen wird, aus Angst, sie könnten sofort sterben. Holzmasken, bedeckt oder nicht bedeckt mit Kupferblechen, werden von Mitgliedern der Ibuku-Kriegervereinigung getragen, die im Kampf getötet haben. Die Masken aus geflochtenem Raffia-Faser werden von der Idangani-Vereinigung verwendet. In der gesamten südlichen Savannenzone war Kupfer ein Vorrecht der Führung und diente dazu, die Kontrolle einer Person oder einer Gruppe über die Mehrheit der Bevölkerung zu legitimieren. Besitz vieler Masken deutete nicht nur auf Reichtum, sondern auch auf Wissen hin. Das Feilen der Zähne, das Teil vieler Holzmasken ist, gehörte zum Initiationsprozess für Jungen und Mädchen und sollte die Stärke und Disziplin der Anfänger demonstrieren. Die Salampasu-Vorspielmasken wurden in hölzernen Gehegen präsentiert, die mit anthropomorphen in Relief geschnittenen Figuren dekoriert waren. Der Kostümteil, bestehend aus Tierhäuten, Federn und Fasern, ist ebenso wichtig wie die Maske selbst. Es wurde sakralisiert, und der Geist wohnt in ihm. Masken werden immer noch als Teil der Männerbeschneidungszeremonien getanzt.
