Eine Holzskulptur - Tiv - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Eine Tiv-Statuette, gesammelt in der Gboko-Region in Nigeria, auf einer hölzernen Plattform. Dunkles Holz, glänzende Patina, Anzeichen ritueller Nutzung und Alter.

Tiv-Skulpturen aus Zentral-Nigeria repräsentieren eine der markantesten Holzschnitzerei-Traditionen in der Region des Mittleren Gürtel (Middle Belt). Überwiegend von Tiv-sprechenden Gemeinschaften geschaffen, zeigen diese Werke eine breite Palette von Formen und Funktionen und spiegeln sowohl spirituelle als auch soziale Dimensionen des Tiv-Lebens wider. Zwar wurden viele Beispiele im frühen bis mittleren zwanzigsten Jahrhundert gesammelt, doch deutet ihre stilistische Vielfalt darauf hin, dass skulpturale Praktiken nie zentralisiert waren, sondern je nach Linie, Region und individuellem Schnitzer variieren.

Historisch existierte die Tiv-Schnitzkunst in einem sozialen Umfeld, in dem Künstler keine Vollzeit-Spezialisten waren, sondern begabte Individuen, die Werke nach Bedarf für rituelle Führer, Linienoberhäupter oder Gemeinschaftsverbände herstellten. Dieses flexible System ermöglichte Innovation, und Gelehrte bemerken ein breites Spektrum lokaler Stile. Einige Figuren weisen lebendige Oberflächenstrukturen, eingekerbte Muster oder Pigmente auf, während andere glatt und visuell zurückhaltend bleiben. Das Fehlen einer einzigen kanonischen Form spiegelt die dezentralisierte Natur der Tiv-Politik- und Religionsorganisation wider.

Über rituelle Figuren hinaus schufen Tiv-Künstler auch Masken, Stäbe und architektonische Einbauten. Maskentraditionen, wenn auch weniger gut dokumentiert als die einiger benachbarter Gruppen, umfassten Gesichtsmasken, die in Darstellungen im Zusammenhang mit sozialer Kontrolle, Initiation oder Unterhaltung verwendet wurden. Gedreidete Pfosten oder Haushaltsverzierungen zeigten manchmal menschliche Köpfe oder abstrakte Motive, was die Integration der Skulptur in domestische und gemeinschaftliche Räume unterstreicht.

Die Interpretation der Tiv-Skulptur wurde von den begrenzten ethnografischen Informationen geprägt, die zum Zeitpunkt der frühen Sammlungen verfügbar waren. Vieles wurde während Perioden der kolonialen Expansion gesammelt, als der Kontext schlecht dokumentiert war. Neuere Forschung betont die Notwendigkeit, diese Werke im Tiv-Kosmologie, in Verwandtschaftsstrukturen und sich wandelnden rituellen Praktiken zu verorten. Mündliche Überlieferungen und laufende Feldforschung deuten darauf hin, dass die Rollen der Skulptur dynamisch statt festgelegt waren und sich an verändernde politische, medizinische und spirituelle Bedingungen anpassten.

Zwar nicht so weithin anerkannt im globalen Kanon wie bestimmte Traditionen des südlichen Nigeria, liefert Tiv-Skulptur wichtige Einblicke in die kulturelle Komplexität des Mittleren Gürtel. Ihr Ausdrucksreichtum und ihre rituelle Bedeutung machen sie zu einem wertvollen Forschungsfeld zum Verständnis davon, wie Kunst Beziehungen zwischen Individuen, Ahnen und schützenden Kräften vermittelt.

Literatur
Bohannan, Laura. Akweya and Tiv Ritual Arts. University of London Press.
Fardon, Richard. Central Nigerian Ritual and Art Traditions. Smithsonian Institution Press.
Fowler, Ian. Power and Ritual in Tiv Communities. Cambridge University Press.
Rubin, Arnold. Art and Ritual in African Societies. Museum of Cultural History, UCLA.