Eine Holzskulptur - voodoo - Telefon - Togo (Ohne mindestpreis)

Eine Fon-Voodoo-Statue, Südwest-Togo, gefärbt mit weißen und blauen Pigmenten und zwei kleinen Statuen, die mit roten Fasern an ihren Beinen gebunden sind. Zeichen ritueller Nutzung und Alterungsprozesse.

Fon-Fetischskulpturen sind geschnitzte oder zusammengesetzte Ritualobjekte, die im religiösen und politischen Leben fonischer Gemeinschaften in Südbennin eine zentrale Rolle spielen. Häufig als bocio bezeichnet, dienen diese Figuren als materielle Mittler zwischen menschlichen Akteuren und den Kräften, die soziale Stabilität, Gesundheit und Gerechtigkeit formen. Ihre Formen reichen von anthropomorphen Schnitzereien bis hin zu dicht aufgefächerten Assemblagen, die Eisen, Stoff, Schnüre, Muscheln oder organische Substanzen enthalten. Die Ästhetik des bocio ist absichtlich non-naturistisch; ihre Macht ergibt sich nicht aus der Ähnlichkeit, sondern aus der kontrollierten Kombination von Materialien, die mit spiritueller Ladung durchdrungen sind.

Innerhalb der rituellen Systeme der Fon sind Bocio Instrumente der Handlungsfähigkeit statt passive Bilder. Ein Bildhauer oder ritueller Spezialist bereitet den Holzkern vor, doch wird die Figur erst durch eine Weihen spirituell aktiv, die auch die Insertion von Medikamenten, opfernden Substanzen und Bindungen einschließen kann. Diese Operationen verankern die Figur in ein Netz von Verpflichtungen zwischen Anhänger, Ahnenlinie, Gottheiten und schützenden Kräften. Der bocio kann für persönlichen Schutz, die Lösung von Konflikten, die Verstärkung von Eiden oder die Eindämmung schädlicher Absichten eingesetzt werden. Seine Wirksamkeit liegt in ihrer relationalen Positionierung: Sie verankert unsichtbare Kräfte in eine sichtbare, handhabbare Form, die angesprochen, genährt und rituell gewartet werden kann.

Die visuelle Sprache fonischer Fetischskulpturen kommuniziert absichtlich Macht. Elemente wie Bindung, Verschraubung, Verschmierung oder Verkrustung signalisieren die Aktivierung von Kräften, die über die übliche menschliche Kontrolle hinausgehen. Diese Behandlungen sind nicht dekorativ; sie sind Aufzeichnungen ritueller Geschichte und markieren die Teilnahme der Figur an wiederholten Handlungen des Schutzes, der Bitten oder des Urteils. Auf diese Weise wird ein bocio zu einem kumulativen Archiv der Bindungen zwischen Menschen und der spirituellen Welt, das eine mehrschichtige materielle Patina entwickelt und seine Biografie als arbeitendes rituelles Objekt indexiert.

In musealen Kontexten wirken diese Skulpturen oft isoliert von ihren rituellen Umgebungen, was zu Interpretationen führt, die formale Fremdartigkeit oder primitivistische Ästhetik betonen. Fon-Wissenschaftler und -Praktizierende betonen, dass solche Kontextentfremdung die ethischen und kosmologischen Rahmenwerke verschleiert, die die Figuren beleben. Wie in vielen westafrikanischen Traditionen ist auch hier die Bedeutung einer Fetischskulptur untrennbar von ihrem operativen Leben: ihrer Weihe, ihrer sozialen Rolle, dem Umgang durch Spezialisten und ihrer Einbindung in gemeinschaftliche Systeme von Schutz und Verantwortlichkeit.

Referenzen
S. Hersak Bocio: Power Figures of the Fon
H. J. Drewal African Materiality and Ritual Agency
P. Mercier Fon Religion and Custom
E. Blier Art and Power in West Africa

CAB27301