Eine Holzskulptur - Baule - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)

Eine weibliche Baule-Gerechtigkeitsstatue, Elfenbeinküste, Region Mbahiakro, auf einer runden Plattform, Hände hinter ihrem Rücken, serenes Ausdrucksvermögen und mehrere Scarifikationen auf Rumpf und Hals. Dunkles Holz; glänzende Patina.

Diese geschnitzte Holzfigur repräsentiert eine weibliche Gerechtigkeitsstatue im skulpturalen Repertoire der Baule (Baoulé) aus dem zentralen Côte d’Ivoire. In der materialkulturellen Tradition der Baule werden Statuen dieser Art oft mit sozialer Regulierung, straf- oder moralischer Autorität und gemeinschaftlicher Vermittlung verbunden, weniger mit funerären oder rein commemorativen Funktionen. Gefunden in der Mbahiakro-Region, einem historisch bedeutenden Baule-Herzland zwischen den Flusssystemen Bandama und N’Zi, illustrieren solche Figuren, wie Skulptur gemeinschaftliche Werte artikuliert und Konfliktlösungen strukturiert.

In der Baule-Kosmologie sind Autorität und moralisches Gleichgewicht nicht zentralisiert in einen festen politischen Herrscher, sondern über soziale Institutionen, rituelle Spezialisten und verkörperte Repräsentationen verteilt. Weibliche Figuren, die als Akteure der Gerechtigkeit angerufen werden, verkörpern oft Prinzipien von Balance, Fairness und moralischer Rechtschaffenheit, was breitere Akan- und Baule-Konzeptionen von geschlechtsspezifischen Kompetenzen in der sozialen Führung widerspiegelt. Die Wahl einer weiblichen Form signalisiert nicht bloß Geschlecht, sondern moralische Autorität, einfühlsame Urteilskraft und gemeinschaftliche Vermittlung – Attribute, die kulturell als komplementär und unentbehrlich innerhalb der sozialen Ordnung kodiert sind.

Stilistisch folgt die Statue ästhetischen Konventionen der Baule: feine Proportionen, ruhige frontale Ausrichtung und kontrollierte Modellierung der Gesichtszüge. Die hohe Stirn und die gesenkten Augen betonen Gelassenheit und innere Reflexion, visuelle Analogien für Urteilskraft und Überlegung. Oberflächenpigmentierung und verbleibende Ablagerungen zeugen von ritueller Aktivierung; solche Statuen waren keine inert Objekte, sondern wurden durch Trankopfer, Opfergaben und verkörperte Praxis in Kontexten genutzt, die Streitigkeiten, Eide und gemeinschaftliche Sanktion adressierten.

Aus akademischer und musealer Perspektive fasst eine weibliche Baule-Gerechtigkeitsstatue aus Mbahiakro die Integration von Form, Funktion und sozialem Prinzip zusammen: Es ist ein absichtlich gestaltetes Objekt, durch das ästhetische Verfeinerung und ethische Autorität zusammenkommen, das zwischen Individuen und Gemeinschaftsnormen in einer fortlaufenden performativen Tradition vermittelt.

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