Eine Holzskulptur - Baule - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)






Verfügt über einen Postgraduiertenabschluss in Afrikastudien und 15 Jahre Erfahrung in afrikanischer Kunst.
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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Ein männliche Baule-Skulptur aus der Elfenbeinküste, Region M’bahiakro, sitzend auf einem Hocker, die Hände auf den Knien ruhend, der Oberkörper mit einigen Scarifikationen, ein langer Hals, der große Kopf mit kurzem Bart, feine Gesichtsmerkmale unter einer crestierten Frisur; am Sockel ein alter Insektenbefall, braunlich Oberfläche mit Resten von Opfergaben.
Rückblickend bilden sitzende männliche Figuren ein bedeutendes skulpturales Genre innerhalb der Baule-Kunst. In Holz geschnitzt und typischerweise auf einem niedrigen Hocker sitzend dargestellt, verkörpern solche Figuren Ideale von Gelassenheit, Autorität und moralischer Verfeinerung, statt als buchstäblich porträtiert zu gelten. Der Hocker selbst ist ein bedeutendes Symbol des Status in Akan-verwandten Kulturen, der gesellschaftliche Legitimität und Ahnenkontinuität signify.
Die männliche Figur wird im Allgemeinen frontal dargestellt, mit ausgewogenen Proportionen, gebeugten Armen, die auf den Oberschenkeln ruhen oder symbolische Objekte halten, und fest verankerten Beinen. Stilistische Kennzeichen sind eine hoch gewölbte Stirn, verlängerte Nacken, mandelförmige gesenkte Augen sowie sorgfältig ausgearbeitete Frisur und Bart. Diese Merkmale stimmen mit den ästhetischen Prinzipien der Baule von fɛɛ (Schönheit, moralische Güte) und kontrollierter Zurückhaltung überein.
In rituellen Kontexten können solche Skulpturen als gedenkende Ahnenfiguren, Schreinbilder oder Darstellungen im Zusammenhang mit spirituellen Partnerschaftstraditionen (blolo bla) fungieren. Die Betonung des Kopfes spiegelt die Baule- und breitere Akan-Kosmologie wider, in der der Kopf der Ort von Schicksal, Bewusstsein und spiritueller Autorität ist.
Aus wissenschaftlicher Sicht veranschaulicht die sitzende männliche Baule-Figur die Integration von formaler Harmonie, symbolischer Haltung und spiritueller Wirksamkeit, und demonstriert, wie skulpturale Form gleichzeitig als ästhetisches Ideal, soziales Signifikant und rituelles Instrument in der Baule-Gesellschaft wirkt.
CAB33528
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Übersetzt mit Google ÜbersetzerEin männliche Baule-Skulptur aus der Elfenbeinküste, Region M’bahiakro, sitzend auf einem Hocker, die Hände auf den Knien ruhend, der Oberkörper mit einigen Scarifikationen, ein langer Hals, der große Kopf mit kurzem Bart, feine Gesichtsmerkmale unter einer crestierten Frisur; am Sockel ein alter Insektenbefall, braunlich Oberfläche mit Resten von Opfergaben.
Rückblickend bilden sitzende männliche Figuren ein bedeutendes skulpturales Genre innerhalb der Baule-Kunst. In Holz geschnitzt und typischerweise auf einem niedrigen Hocker sitzend dargestellt, verkörpern solche Figuren Ideale von Gelassenheit, Autorität und moralischer Verfeinerung, statt als buchstäblich porträtiert zu gelten. Der Hocker selbst ist ein bedeutendes Symbol des Status in Akan-verwandten Kulturen, der gesellschaftliche Legitimität und Ahnenkontinuität signify.
Die männliche Figur wird im Allgemeinen frontal dargestellt, mit ausgewogenen Proportionen, gebeugten Armen, die auf den Oberschenkeln ruhen oder symbolische Objekte halten, und fest verankerten Beinen. Stilistische Kennzeichen sind eine hoch gewölbte Stirn, verlängerte Nacken, mandelförmige gesenkte Augen sowie sorgfältig ausgearbeitete Frisur und Bart. Diese Merkmale stimmen mit den ästhetischen Prinzipien der Baule von fɛɛ (Schönheit, moralische Güte) und kontrollierter Zurückhaltung überein.
In rituellen Kontexten können solche Skulpturen als gedenkende Ahnenfiguren, Schreinbilder oder Darstellungen im Zusammenhang mit spirituellen Partnerschaftstraditionen (blolo bla) fungieren. Die Betonung des Kopfes spiegelt die Baule- und breitere Akan-Kosmologie wider, in der der Kopf der Ort von Schicksal, Bewusstsein und spiritueller Autorität ist.
Aus wissenschaftlicher Sicht veranschaulicht die sitzende männliche Baule-Figur die Integration von formaler Harmonie, symbolischer Haltung und spiritueller Wirksamkeit, und demonstriert, wie skulpturale Form gleichzeitig als ästhetisches Ideal, soziales Signifikant und rituelles Instrument in der Baule-Gesellschaft wirkt.
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