Eine Holzskulptur - Fetisch - Telefon - Benin (Ohne mindestpreis)

Eine Fon-Fetisch-Skulptur, Benin, Region Komé, Stoff, Schnüre, Vorhängeschlösser und weiteres angehängtes Material, Zeichen rituellen Gebrauchs. einschliessender Stand.

Ornamente an so genannten „fetisch“ Skulpturen der Fon — genauer: bocio-Figuren — stellen integrale Bestandteile der rituellen Wirksamkeit dar und nicht bloße Dekoration. Unter dem Fon-Volk im Süden Benins wirken solche Assemblagen im religiösen System, das allgemein als Vodun bezeichnet wird. Ein bocio ist am besten als ein materiell aktiviertes Objekt zu verstehen, dessen hinzugefügte Elemente zwischen sichtbaren und unsichtbaren Kräften vermitteln.

Schnüre und Bindungen (oft fest um Torso oder Gliedmaßen gewickelt) signalisieren Beherrschung und Kontrolle. In der ritualen Logik der Fon binden Materialien volatile geistige Energien ein und kanalisieren sie zu schützenden, gerichtlichen oder aggressiven Zwecken. Der Akt des Bindens ist eine Performanz: Er „fixiert“ Macht an Ort und Stelle und verwandelt den geschnitzten Kern in eine operative Kraft.

Vorhängeschlösser und Metalld elementen artikulieren dieses Prinzip der Beherrschung weiter. Ein Schloss, das an der Figur oder ihren Ansammlungen befestigt ist, symbolisiert verschlossene Absicht und begrenzten Zugang. Es markiert das Objekt als spirituell gesichert — seine Kraft aktiviert, aber für unbefugte Manipulation unzugänglich. Eisen/Metall, mit Haltbarkeit und Potenz assoziiert, verstärkt die schützende Funktion des Objekts.

Blaue und weiße Pigmente tragen spezifische chromatische Assoziationen. Weiß, oft aus Kaolin gewonnen, weist auf spirituelle Klarheit, Ahnenpräsenz und rituelle Reinigung hin. Es setzt ein sichtbares Zeichen des Kontakts mit dem unsichtbaren Reich. Blau, in seiner Herkunft variabler (Indigo, Handelsfarben), ist häufig mit Tiefe, Distanz und den Wasser- oder Himmelsdomänen innerhalb der Vodun-Kosmologie verbunden. Zusammen codieren diese Farben eine Polarität von Sichtbarkeit und Transzendenz und verstärken die vermittelnde Rolle der Figur.

Wichtig ist, dass sich solche Elemente im Laufe der Zeit ansammeln. Bocio-Figuren sind prozessuale Objekte: Schichten aus Schnüren, Pigmenten, Textilien und angehängten Materialien dokumentieren aufeinander folgende rituelle Interventionen. Die resultierende Oberfläche — dicht, verkrustet und materiell heterogen — sollte als Archiv der Aktivierung gelesen werden, nicht als ästhetische Übermaß. Ornamentik hier ist Ontologie: Sie bildet die eigentliche Bedingung der Handlungsfähigkeit der Skulptur.

Lit.: Suzanne Preston Blier, African Vodun. Art, Psychology, and Power, University of Chicago Press, Chicago, 1995. Aus dem Katalog Vodun: African Voodoo, Fondation Cartier pour l’art contemporain, Paris, 2011.

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