Ngil mask - Reißzahn - Kamerun

Die Masken namens Ngil, in der Regel weiß und langgezogen, sind traditionell mit dem Ngil-Ritual verbunden, obwohl ihr Gebrauch von Geheimnissen umgeben ist. Die Ngil, die 1910 in Gabon verboten wurde, sollen den Einzelnen vor bösen Zaubern und Vergiftung schützen und haben drei Ränge: Mbege-Feg, der Ober-Ngil, der große Initiierte; Mod-Esam, der Organisator der Zeremonien; Nnom-Ngi, die gewöhnlichen Initianden. Die Initiation besteht aus einer Reihe von Prüfungen und einer Erklärung der Verbote des Ngil. Es ist wahrscheinlich, dass nach dem Verbot und dem Verschwinden von Ngil als ritualem Regelwerk des Dorflebens zu Beginn des Jahrhunderts (in Gabon) andere Riten an seine Stelle traten. Heute treten sie nur noch als Element folklorischer Freude auf, doch vor fünfzig Jahren war es anders: Die Maske erschien bei Morgendämmerung oder Abenddämmerung, bewaffnet mit einem hölzernen Schwert oder einem einfachen Stock, und umgeben von ihren Gefolgsleuten, zerstörte sie die Küchen oder Häuser der Dorfbewohner, die sich den Mitgliedern der „Gesellschaft“ gegenüber widerspenstig verhielten, Ehebrecher, Diebe oder einfach Schuldner, Hersteller von Talismänen oder tödlichen Mitteln. Die Maske hatte eine furchterregende, tiefe, heisere und einschüchternde Stimme, die Frauen und Kinder verschreckte. Die Maske besteht aus einer Anordnung von Kurven und Ebenen, die sich subtil um die verlängerte, gerade Achse der Nase winden, innerhalb einer verlängerten Herzform, unter der der Mund geschnitzt ist, leicht geöffnet, mit exquisit geschnitzten Zähnen, die den gesamten unteren Rand des Gesichts einnehmen. Die oberen Wimpern und Ohren sind subtil gezeichnet. Die Tätowierung, die die Mitte der Nase hinabzieht und die Aufmerksamkeit auf das Gesicht lenkt und in der Mitte der Stirn mit dem Umriss von zwei Monde endet, soll laut Professor Sabater Pi von den Bayale-Pygmäen stammen und von den Okak des Äquatorialguineas verwendet werden."