Burkina Faso

Laut Daniela Bognolo (2007, S. 52-53) war im Lobi-Gebiet die Herstellung der Vorfahren-Edelfiguren, bekannt als thilkotina, ausschließlich Master-Schnitzern vorbehalten. Folglich stellen letztere exemplarische Exemplare des „archetypischen Stils“ jeder Lobi-Gemeinschaft sowie des Talents ihrer Schöpfer dar. In diesem Abschnitt werden die wesentlichen Charakteristika der Lobi-Statue so eindeutig und beherrscht interpretiert, daß sie die „Hand“ eines bemerkenswerten Bildhauers erkennen lassen – eine Hand, die auch in der berühmten Frauenfigur aus der ehemaligen Jacques-Kerchache-Sammlung zu sehen ist (vgl. Kerchache, Paudrat, Stephan, 1988, S. 86, Nr. 40).

Laut Bognolo – in Bezug auf die Kerchache-Statue schreibend – (2007, S. 130, Nr. 4) – „sind bei den Dagara (deren formale Gestaltungsprinzipien in dieser Figur exemplarisch erscheinen) anthropomorphe Darstellungen eng mit privatem und persönlichem Kult verbunden. Ihre typischen Merkmale sind vornehmlich geometrische Volumen und der mehr oder weniger ausgeprägte Hohlraum des Gesichts, betont durch den kleinen, schmalen Mund und das spitze Kinn. Jeder Bildhauer passt diese formalen Merkmale je nach Darstellung der menschlichen Figur an, entsprechend dem Gebiet, in dem er arbeitet.“

In diesem Stück verleihen die Lebendigkeit der Haltung und die schlanken Gliedmaßen eine starke Grundlage für die eindrucksvolle Kraft des Gesichts, dessen markante stilisierte Züge – ein radikal geformtes, tief ausgehöhltes Gesicht, das hinab zu einem kleinen, kaum geschnitzten Mund und hinauf zu großen nach unten gerichteten Augen führt – ganz der Ausdruckskraft der Innerlichkeit gewidmet zu sein scheinen.

Bestimmte Bildhauer haben Auswirkungen auf den seltenen Bestand der Dagara-Statue. Mahire Somé (ca. 1800 – ca. 1880) gehört dazu: ein Meister des sogenannten „Zeon“-Stils (Bognolo, ibid., S. 58). Obwohl der Schöpfer des eingeschränkten Corpus, aus dem diese Skulptur und das Exemplar aus der Jacques-Kerchache-Sammlung stammen, unbekannt bleibt, belegen die tiefe Patina des harten Holzes und das Erscheinungsbild der Opferpatina, dass sie im selben Zeitraum geschnitzt wurden.

Provenienz: Jean Michel Huguenin, Paris