Paar Zulu-Ohrstöpsel – Südafrika (Ohne mindestpreis)





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Paar Zulu-Ohrstöpsel aus Südafrika, Provenienz Privécollectie, Durchmesser 6,4 cm, in ausgezeichnetem Zustand, original/offiziell.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Paar Zulu-Ohrstöpsel – Südafrika.
Durchmesser dieses Ohrstöpsel-Paares beträgt 6,4 cm.
Material; Asbest, Holz, Nägel
Viele Ohrstöpsel bestehen aus einem südafrikanischen Weichholz, iziqhaza, das an einer oder beiden Seiten mit leuchtend farbigem Perspex überzogen ist; diese fein gearbeiteten Mosaikauflagen werden geklebt und festgenagelt. Die Ohrstöpsel wurden von Zulu-Handwerkern hergestellt und an wandernde Arbeiter verkauft, damit sie ihren Liebsten zu Hause zugutekommen.
Das Tragen dieser äußerst dekorativen Ohrstöpsel entwickelte sich aus den kleineren polierten Knochen-, Holz- oder Elfenbeinstöpseln, die im 19. Jahrhundert nach der Piercingszeremonie verwendet wurden, die in der Pubertät stattfand und den Übergang von der Kindheit zum Erwachsensein markierte. Diese großen, anspruchsvollen Designs wurden Mitte des 20. Jahrhunderts populär, als dieses leuchtend farbige Material den Zulu-Handwerkern in Johannesburg und dem Msinga-Gebiet zur Verfügung stand; es wurde in die etablierte Perlenstickerei-Tradition integriert, die die Msinga-Farbsequenz namens isishunka vor einem weißen Hintergrund verwendet.
Die Verwendung bestimmter Farben in bestimmten Sequenzen kennzeichnete Lebensabschnitte wie Jungfräulichkeit, Reife und Kinder, und Motive stammten aus vielen Quellen: Die traditionelle Sanduhr erscheint auf Perlenstickereien und anderen Kunstwerken und wird als Symbol männlich/weiblich interpretiert; der Sichelmond des alten oder neuen Mondes findet sich in Holzschnitzereien; das Dreieck und Pfeile stammen aus modernen Straßenschildern; das Motif des „aufgehenden Sonnen“-Symbols soll vom Markenzeichen von Sunbeam Polish abgeleitet sein.
Die Tradition des Tragens von Ohrstöpseln änderte sich im frühen 20. Jahrhundert von Männern zu Frauen, da die Piercingszeremonie weniger verbreitet wurde, und die Verwendung dieser neuen Materialien führte zur Anpassung des traditionellen Handwerks, das sich im Laufe des Jahrhunderts weiterentwickelte. In den 60er- und 70er-Jahren wurde ein dickeres Perspex populär, was vereinfachte, kräftigere Farbfelder erforderlich machte; diese waren stark poliert und verwendeten oft Messing- oder Chrom-Nieten; dennoch folgten sie weiterhin den Trends der Perlenstickerei und nutzten die einfacheren umzansi-Designs. Dieser Stil ist allgemein unter dem Begriff für Ohrstöpsel – iziqhaza – bekannt.
In den 80er Jahren, als Piercen out of fashion waren und Perlenstickerei nicht mehr weit verbreitet praktiziert wurde, wurden Ohrstöpsel durch Clip-on-Holzscheiben mit bemalten geometrischen Mustern ersetzt.
Museen:
The Standard Bank Collection of African Art, University of the Witwatersrand Art Galleries
Bibliographie:
Zulu Treasures, Verlag KwaZulu Cultural Museum und Local History Museums, 1996, Frank Jolles
Zulu Tribal Art, Alex Zaloumis, Verlag AmaZulu, Kapstadt, Südafrika
Der Verkäufer stellt sich vor
Paar Zulu-Ohrstöpsel – Südafrika.
Durchmesser dieses Ohrstöpsel-Paares beträgt 6,4 cm.
Material; Asbest, Holz, Nägel
Viele Ohrstöpsel bestehen aus einem südafrikanischen Weichholz, iziqhaza, das an einer oder beiden Seiten mit leuchtend farbigem Perspex überzogen ist; diese fein gearbeiteten Mosaikauflagen werden geklebt und festgenagelt. Die Ohrstöpsel wurden von Zulu-Handwerkern hergestellt und an wandernde Arbeiter verkauft, damit sie ihren Liebsten zu Hause zugutekommen.
Das Tragen dieser äußerst dekorativen Ohrstöpsel entwickelte sich aus den kleineren polierten Knochen-, Holz- oder Elfenbeinstöpseln, die im 19. Jahrhundert nach der Piercingszeremonie verwendet wurden, die in der Pubertät stattfand und den Übergang von der Kindheit zum Erwachsensein markierte. Diese großen, anspruchsvollen Designs wurden Mitte des 20. Jahrhunderts populär, als dieses leuchtend farbige Material den Zulu-Handwerkern in Johannesburg und dem Msinga-Gebiet zur Verfügung stand; es wurde in die etablierte Perlenstickerei-Tradition integriert, die die Msinga-Farbsequenz namens isishunka vor einem weißen Hintergrund verwendet.
Die Verwendung bestimmter Farben in bestimmten Sequenzen kennzeichnete Lebensabschnitte wie Jungfräulichkeit, Reife und Kinder, und Motive stammten aus vielen Quellen: Die traditionelle Sanduhr erscheint auf Perlenstickereien und anderen Kunstwerken und wird als Symbol männlich/weiblich interpretiert; der Sichelmond des alten oder neuen Mondes findet sich in Holzschnitzereien; das Dreieck und Pfeile stammen aus modernen Straßenschildern; das Motif des „aufgehenden Sonnen“-Symbols soll vom Markenzeichen von Sunbeam Polish abgeleitet sein.
Die Tradition des Tragens von Ohrstöpseln änderte sich im frühen 20. Jahrhundert von Männern zu Frauen, da die Piercingszeremonie weniger verbreitet wurde, und die Verwendung dieser neuen Materialien führte zur Anpassung des traditionellen Handwerks, das sich im Laufe des Jahrhunderts weiterentwickelte. In den 60er- und 70er-Jahren wurde ein dickeres Perspex populär, was vereinfachte, kräftigere Farbfelder erforderlich machte; diese waren stark poliert und verwendeten oft Messing- oder Chrom-Nieten; dennoch folgten sie weiterhin den Trends der Perlenstickerei und nutzten die einfacheren umzansi-Designs. Dieser Stil ist allgemein unter dem Begriff für Ohrstöpsel – iziqhaza – bekannt.
In den 80er Jahren, als Piercen out of fashion waren und Perlenstickerei nicht mehr weit verbreitet praktiziert wurde, wurden Ohrstöpsel durch Clip-on-Holzscheiben mit bemalten geometrischen Mustern ersetzt.
Museen:
The Standard Bank Collection of African Art, University of the Witwatersrand Art Galleries
Bibliographie:
Zulu Treasures, Verlag KwaZulu Cultural Museum und Local History Museums, 1996, Frank Jolles
Zulu Tribal Art, Alex Zaloumis, Verlag AmaZulu, Kapstadt, Südafrika

