Antikes Asien, Terracotta Terrakotta-epigrafierte Dreibein-Vase LI, im Zuge von TL-Test und Exportlizenz für die Europäische - 23 cm

Diese epigraphierte Keramikgefäß hat eine charakteristische Dreibeinform, einen hohen, schlanken Körper, der sich nach oben hin ver­breitert und so einen breiten Mund mit leicht auswärts gekehrtem Rand bildet. Es ist in dunklem Ton modelliert, mit einer teilweise geglätteten Oberfläche und Reste pictorialer oder gravierter Dekoration im oberen Teil des Rumpfes. Die drei konischen Beine unterscheiden sich deutlich vom Körper, wodurch das Gefäß Stabilität und visuelle Leichtigkeit erhält. Der Erhaltungszustand ist bemerkenswert gut, trotz offensichtlicher Oberflächenabnutzung, was auf ein fortgeschrittenes Alter des Objekts hindeutet.

Aufgrund seiner formalen und technischen Merkmale lässt sich dieses Gefäß als Dreibein-Gefäß aus der bronzezeitlichen chinesischen Kultur identifizieren, das speziell der Shang-Zeit (ungefähr 1600–1046 v. Chr.) oder der frühen West-Zhou-Periode (1046–771 v. Chr.) zugeordnet wird. Diese Chronologie wird durch die Form des Gefäßes nahegelegt, die an das gu erinnert, ein zeremonielles Gefäß, das in religiösen und funerären Riten üblicherweise für Libationen verwendet wurde.

Der gu war eine Art rituelles Gefäß für Wein, weit dokumentiert in den Gräbern der Shang-Elite-Dynastie, sowohl in Bronze als auch, in früheren oder parallelen Versionen, in Keramik hergestellt. Das Vorhandensein möglicher dekorativer Motive, die heute verblasst sind, spricht für eine ornamentale Behandlung, die geometrische Formen oder stilisierte taotie ( zoomorphe Masken) umfassen könnte, typische Elemente der rituellen Bildsprache dieses Zeitraums. Der Begriff „epigraphiert“ könnte sich auf rituelle oder symbolische Inschriften beziehen, obwohl diese nun fast verloren gehen oder ohne weitere technische Untersuchung schwer zu unterscheiden sind.

Die Dreibein-Töpferei ist eine uralte Tradition in Ostasien und hatte eine bedeutende Präsenz in späten neolithischen Kulturen wie der Longshan-Kultur (ca. 3000–1900 v. Chr.), an denen ähnliche Formen ebenfalls entwickelt wurden, wurde aber während der Blütezeit ritueller Bronze in Shang-China perfektioniert. Im Fall dieses Gefäßes distanziert seine formale Raffinesse und Stilisierung es von rein utilitaristischen Formen und verbindet es direkter mit elitären rituellen Praktiken.

Die engsten Parallelen finden sich in Stücken, die sich im Shanghai-Museum, im Nationalen Museum von China in Peking sowie in internationalen Sammlungen wie dem Metropolitan Museum of Art und der British Museum befinden, wo Bronze- und Keramikgefäße aus dieser Periode ausgestellt sind. Ähnliche Gefäße wurden auch auf archäologischen Stätten wie Anyang gefunden, der späten Shang-Hauptstadt, wo sowohl Bronze- als auch Keramikgefäße für ähnliche Funktionen in funerären Kontexten dokumentiert wurden.

Zusammenfassend repräsentiert dieses Gefäß ein wertvolles Zeugnis der anspruchsvollen rituellen Praktiken der alten asiatischen Welt, insbesondere im Kontext Chinas der Bronzezeit. Sein funktionales und ästhetisches Design spiegelt eine Weltanschauung wider, in der Gefäße nicht nur einfache Behälter waren, sondern wesentliche Träger der Kommunikation mit Vorfahren und Göttern.

Aus einer privaten spanischen Sammlung, M.J.S., in den 70er-Jahren erworben.
-Das Stück enthält ein Echtheitszertifikat sowie eine Exportlizenz für die Europäische Union und einen T.L-Test.

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