Eine Holzskulptur - voodoo - Telefon - Togo (Ohne mindestpreis)

Dieses Paar polychromer Holzskulpturen stellt Mami Wata dar, eine der am weitesten verbreiteten und visuell markanten Wassergeister, die entlang der Küsten- wie Binnenregionen West- und Zentralafrikas verehrt werden. Unter den Fon-sprechenden Völkern im Süden Benins und Togos gehört der Kult der Wassersgeister zum umfassenderen religiösen System des Vodun, in dem mächtige spirituelle Wesen Flüsse, Meere und grenznahe Wasserflächen bewohnen.

Die Figuren sind aus Holz geschnitzt und farbig bemalt, wodurch ihre theatralische und verführerische Erscheinung betont wird. Ihre Körper tragen eingeritzte und bemalte Markierungen, die wahrscheinlich auf Schitage—Formen der Körperornamentik—verweisen, die historisch mit Schönheit, Identität und spiritueller Schutz verbunden sind. Die stilisierten Frisuren, die symmetrische Haltung und die hellfarbigen Oberflächen spiegeln die visuelle Sprache wider, die in Schrein-Skulpturen, die Mami Wata in der gesamten Region repräsentieren, üblich ist. Solche Skulpturen wurden typischerweise auf Altären platziert, die den Wassernymphen gewidmet sind, und dienten als Brennpunkte für Opfergaben, Gebete und rituelle Darbietungen.

Die Gestalt der Mami Wata nimmt eine komplexe Stellung in der westafrikanischen Kosmologie ein. Oft als schöne Frau dargestellt – häufig begleitet von Schlangen oder wasserbezogenen Motiven – verkörpert sie zugleich Anziehung und Gefahr, Wohlstand und spirituelle Macht. Gläubige suchen oft ihren Beistand für Reichtum, Fruchtbarkeit, Heilung und Schutz, doch Beziehungen zu dem Geist werden oft als fordernd in Hingabe und rituellem Engagement beschrieben. Durch die historischen Bewegungen von Handel, kolonialem Kontakt und globalen Bildsprachen hat sich die Ikonographie der Mami Wata vielfältigen visuellen Einflüssen geöffnet, darunter europäische Meerjungfrauenbilder und populäre Drucke, die sich im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert entlang der westafrikanischen Küste zirkulierten.

Der Kult der Mami Wata reicht weit über den Fon-Kulturkreis hinaus und ist in zahlreichen west- und zentralafrikanischen Gesellschaften dokumentiert. Heute bleibt sie eine der bekanntesten spirituellen Figuren im Vodun-Pantheon und in verwandten religiösen Traditionen, einschließlich jener der afrikanischen Diaspora.

Der deutsche Sammler und Gelehrte Wolfgang Jaenicke hat die bemerkenswerte Anpassungsfähigkeit der Mami Wata-Bilderwelt über verschiedene künstlerische Traditionen in Westafrika hervorgehoben. Wie er feststellt:

“Mami Wata-Figuren spiegeln eine einzigartige Synthese aus örtlichem Glauben und externem visuellen Einfluss wider. Ihre hell bemalten Oberflächen und ausdrucksstarken Formen zeigen nicht nur die Hingabe an eine mächtige Wassergestalt, sondern auch die kreative Neubearbeitung globaler Bilder innerhalb der afrikanischen religiösen Praxis.”

Als Paar veranschaulichen diese Skulpturen die lebendige skulpturale Sprache, die mit der Schrein-Kunst im Süden Benins und Togos verbunden ist. Ihre lebendige Polychromie und die Details der Schmapierung rufen sowohl die spirituelle Ausstrahlung als auch die ästhetische Vitalität hervor, die Darstellungen der Mami Wata in der gesamten Region kennzeichnen.

CAB36819

Höhe: 41 cm / 41 cm
Gewicht: 1,8 kg / 1,6 kg