Giovenale / Flacco - Corpus Satiricum - 1601






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Corpus Satiricum, ein einzelnes lateinisches Volume, das fünf Texte von Giovenale und Persio Flacco vereint, braun calfskin gebunden, 1.294 Seiten, Paris, Lutetiae, Apud Claudium Morellum, 1601–1602.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
5 OPEREN, DIE EINEN EINHEITLICHEN KORPUS FORMEN: JUVENTHÄT UND PERSIUS, DIE SATIRE GEGEN DIE MACHT
Wundervolle Anthologie lateinischer Satire. Dieses zusammengesetzte Volumen vereint in einem einzigen Werk fünf Pariser Ausgaben, entstanden in der Manufaktur Claude Morels zwischen 1601 und 1602, gewidmet Decimus Iunius Iuvenalis und Aulus Persius Flaccus.
Es handelt sich nicht um eine bloße Sammlung lateinischer Satiren, sondern um ein echtes frühes-sechzehntes Kritiklabor, in dem die Satire gegen die imperialen Macht filtered, geordnet und durch humanistische Philologie bewaffnet wird.
Juvenal und Persius werden zu Werkzeugen der Lektüre der Herrschaft, der Korruption, des moralischen Verfalls: Texte Antiker, die zu intellektuellen Waffen für eine von religiösen und politischen Spannungen durchzogene Europa werden. Das Ergebnis ist ein homogener Korpus, der in fünf unterschiedlichen, dennoch kohärenten Texten eine satirische Tradition als radische Kritik an der Autorität und ihren Machtmissbräuchen inszeniert.
MARKET VALUE
Bei vollständigen und gut erhaltenen Exemplaren liegt der Markt in der Regel zwischen 1.200 und 1.600 Euro; Ausgaben in zeitgenössischem Halblederband, mit sorgfältig durchgeführten Restaurierungen und frischer Papierzustrung, können diese Schwelle überschreiten. Die zusammengesetzte Einheit, die fünf thematisch und typografisch kohärente Texte vereint, erhöht das sammlerische Interesse gegenüber den einzelnen Einzeldrucken.
PHYSICAL DESCRIPTION AND CONDITION
Fünf Texte, zusammengebunden. Zeitgenössischer oder wenig späterer Einband in reellem braunen Rindsleder, glatte Deckel mit elegantem goldenen ovalen Kranz in der Mitte; Rücken mit erhöhten Rückenwürfeln, Spuren von Verzierungen und alten Restaurierungen. Schlichter, aber feiner Exemplare, mit natürlichen Abnutzungsspuren und Verfärbungen des Lederwerks, konsistent mit jahrhundertelanger Benutzung, Rücken restauriert. Braunfärbungen und physiologische Fältchen. Gesamte Seitenzählung wie folgt: (4) S.; 16 B.; 724; 2 B.; 96 B.; 60; 10 B.; 96; 8 B.; 156; 16 B.; 102; 6 B.; (2). Bei alten Büchern mit jahrhundertelanger Geschichte können einige Unvollkommenheiten vorhanden sein, die in der Beschreibung nicht immer aufgeführt sind.
FULL TITLES AND AUTHOR
Junii Juvenalis satires sexdecim, cum veteris scholiastae et Ioa.
[mit Band]
Index omnium vocabulorum quae in omnibus D. Iunii Juvenalis Satyiris.
[mit Band]
L. Annaei Cornuti Grammatici antiquiss. commentum in Auli Persii Flacci Satyras.
[mit Band]
Auli Persii Flacci Severi Satyrarum liber.
[mit Band]
Ioannes Tornorupaei in Auli Persii Flacci Satyras notae.
Lutetiae, Apud Claudium Morellum, 1601–1602.
Autori e commentatori:
Decimo Giunio Giovenale
Aulo Persio Flacco
Lucio Anneo Cornuto
Johannes Tornorup (Ioannes Tornorupaeus)
Scholiasta vetus (anonimo)
CONTEXT AND SIGNIFICANCE
Die lateinische Satire entstand als moralisch aggressives Genre; bei Juvenal wird sie explizit zur Anklage der imperialen Macht, des Hofes, der korrupten Gönner und der dekadenten Aristokratie. Die sechzehn Satiren setzen Rom selbst unter Druck: illegale Bereicherung, freiwillige Knechtschaft, der moralische Verfall unter der Herrschaft. Die Gestalt des Kaisers, oft nur angedeut statt ausdrücklich genannt, rückt als dunkles Zentrum eines Systems in den Vordergrund, das Angst und Konformismus hervorbringt.
Persius, jünger und stoisch, arbeitet auf einem anderen, ergänzenden Register: Die Kritik beschränkt sich nicht auf das Äußere, sondern trifft die kulturelle Heuchelei, die falsche Philosophie, die Schmeichelei gegenüber den Mächtigen. Durch Cornutos Kommentar und die humanistischen Noten wird persische Satire als moralische Disziplin gegen die Verfälschung von Sprache und Denken gelesen, also gegen die Grundlagen der Macht.
Die renaissancische exegetische Apparatur verwandelt diese Texte in indirekte politische Werkzeuge. Im Paris des ersten Dreißigjährigen Jahrhunderts, geprägt von religiösen Konflikten und der Konsolidierung der Monarchie, ist die gemeinsame Veröffentlichung von Juvenal und Persius, begleitet von alten und modernen Kommentatoren, kein Neutralakt: Es ist ein kultureller Akt, der den Wert der moralischen Kritik als symbolische Grenze gegenüber der Autorität bekräftigt. Das Volumen, in seiner materiellen Einheit, wird so zu einem kohärenten Korpus über Satire als Form intellektuellen Widerstands.
BIOGRAPHY OF THE AUTHORS AND COMMENTATORS
Decimus Giunio Giovenale (I–II n. Chr.)
Römischer Satiriker, Verfasser von sechzehn Satiren. Sein Werk zeichnet sich durch einen empörten Ton und eine stilistisch kraftvolle Rhetorik aus; es repräsentiert die schärfste Kritik an den Lastern des Imperium Romanum.
Aulo Persio Flacco (34–62 n. Chr.)
Römischer Latein-Dichter, stoische Prägung, Autor von sechs Satiren. Er starb jung, hinterließ jedoch ein Werk dichterischer Philosophiedichte, fokussiert auf moralische Authentizität und die Kritik kultureller Heuchelei.
Lucio Anneo Cornuto (I Jh. n. Chr.)
Stoischer Philosoph und römischer Grammatiker, Meister von Persius. Sein Kommentar zu den Satiren des Schülers ist grundlegend, um die ethische und doktrinäre Dimension des Textes zu verstehen.
Johannes Tornorup (XVI. Jh.)
Dänischer Humanist in der späten Renaissance. Seine Anmerkungen zu Persius' Satiren zeugen von nord- oder mitteleuropäischem philologischen Interesse an der lateinischen satirischen Tradition und ihrer schulischen Rezeption.
Scholiasta vetus (anonym, späte Antike)
Autor des alten Kommentars zu Juvenal, erhalten in manuskriptlicher Überlieferung. Seine Glossen bilden eine primäre Quelle für das lexikalische und historische Verständnis der Satiren.
PRINTING HISTORY AND CIRCULATION
Die Morel-Werkstatt, in Paris zwischen Ende des 16. Jahrhunderts und Anfang des 17. Jahrhunderts aktiv, zeichnete sich durch typografische Genauigkeit aus und publizierte lateinische Klassiker mit aktuellen kritischen Apparaten. Die Ausgaben von 1601–1602 gehören zu einer reifen Phase humanistischer Verlagskunst, die Codexvergleiche, Schichtungen von Kommentaren und die Entwicklung von Hilfsmitteln (wie dem Index) betont. Die Praxis, verwandte Texte in einem Band zusammenzuführen, entsprach der Notwendigkeit systematischer Studien: Im vorliegenden Fall der Aufbau eines echten satirischen Dossiers gegen die Macht.
BIBLIOGRAPHY AND REFERENCES
ICCU / OPAC SBN: Pariser Ausgaben von Juvenal und Persius, gedruckt von Claude Morel, 1601–1602 (katalogisierte Blätter mit Angabe von Format, Kollation und Varianten).
Brunet, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, Einträge zu „Juvénal“ und „Perse“, mit Hinweisen auf Pariser Ausgaben des ersten Siècle des Seicento.
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, 1501–1600, zur vorhergehenden Verlags- und Texttradition.
Grafton, Defenders of the Text, Harvard University Press, zum Kontext der Renaissance-Philologie und der Kommentarkultur.
Französische Typografische Repositorien zu Morel-Ausgaben (Anfang des XVII. Jahrhunderts), mit Beschreibung der exegetischen Apparate und der Varianten.
Der Verkäufer stellt sich vor
Übersetzt mit Google Übersetzer5 OPEREN, DIE EINEN EINHEITLICHEN KORPUS FORMEN: JUVENTHÄT UND PERSIUS, DIE SATIRE GEGEN DIE MACHT
Wundervolle Anthologie lateinischer Satire. Dieses zusammengesetzte Volumen vereint in einem einzigen Werk fünf Pariser Ausgaben, entstanden in der Manufaktur Claude Morels zwischen 1601 und 1602, gewidmet Decimus Iunius Iuvenalis und Aulus Persius Flaccus.
Es handelt sich nicht um eine bloße Sammlung lateinischer Satiren, sondern um ein echtes frühes-sechzehntes Kritiklabor, in dem die Satire gegen die imperialen Macht filtered, geordnet und durch humanistische Philologie bewaffnet wird.
Juvenal und Persius werden zu Werkzeugen der Lektüre der Herrschaft, der Korruption, des moralischen Verfalls: Texte Antiker, die zu intellektuellen Waffen für eine von religiösen und politischen Spannungen durchzogene Europa werden. Das Ergebnis ist ein homogener Korpus, der in fünf unterschiedlichen, dennoch kohärenten Texten eine satirische Tradition als radische Kritik an der Autorität und ihren Machtmissbräuchen inszeniert.
MARKET VALUE
Bei vollständigen und gut erhaltenen Exemplaren liegt der Markt in der Regel zwischen 1.200 und 1.600 Euro; Ausgaben in zeitgenössischem Halblederband, mit sorgfältig durchgeführten Restaurierungen und frischer Papierzustrung, können diese Schwelle überschreiten. Die zusammengesetzte Einheit, die fünf thematisch und typografisch kohärente Texte vereint, erhöht das sammlerische Interesse gegenüber den einzelnen Einzeldrucken.
PHYSICAL DESCRIPTION AND CONDITION
Fünf Texte, zusammengebunden. Zeitgenössischer oder wenig späterer Einband in reellem braunen Rindsleder, glatte Deckel mit elegantem goldenen ovalen Kranz in der Mitte; Rücken mit erhöhten Rückenwürfeln, Spuren von Verzierungen und alten Restaurierungen. Schlichter, aber feiner Exemplare, mit natürlichen Abnutzungsspuren und Verfärbungen des Lederwerks, konsistent mit jahrhundertelanger Benutzung, Rücken restauriert. Braunfärbungen und physiologische Fältchen. Gesamte Seitenzählung wie folgt: (4) S.; 16 B.; 724; 2 B.; 96 B.; 60; 10 B.; 96; 8 B.; 156; 16 B.; 102; 6 B.; (2). Bei alten Büchern mit jahrhundertelanger Geschichte können einige Unvollkommenheiten vorhanden sein, die in der Beschreibung nicht immer aufgeführt sind.
FULL TITLES AND AUTHOR
Junii Juvenalis satires sexdecim, cum veteris scholiastae et Ioa.
[mit Band]
Index omnium vocabulorum quae in omnibus D. Iunii Juvenalis Satyiris.
[mit Band]
L. Annaei Cornuti Grammatici antiquiss. commentum in Auli Persii Flacci Satyras.
[mit Band]
Auli Persii Flacci Severi Satyrarum liber.
[mit Band]
Ioannes Tornorupaei in Auli Persii Flacci Satyras notae.
Lutetiae, Apud Claudium Morellum, 1601–1602.
Autori e commentatori:
Decimo Giunio Giovenale
Aulo Persio Flacco
Lucio Anneo Cornuto
Johannes Tornorup (Ioannes Tornorupaeus)
Scholiasta vetus (anonimo)
CONTEXT AND SIGNIFICANCE
Die lateinische Satire entstand als moralisch aggressives Genre; bei Juvenal wird sie explizit zur Anklage der imperialen Macht, des Hofes, der korrupten Gönner und der dekadenten Aristokratie. Die sechzehn Satiren setzen Rom selbst unter Druck: illegale Bereicherung, freiwillige Knechtschaft, der moralische Verfall unter der Herrschaft. Die Gestalt des Kaisers, oft nur angedeut statt ausdrücklich genannt, rückt als dunkles Zentrum eines Systems in den Vordergrund, das Angst und Konformismus hervorbringt.
Persius, jünger und stoisch, arbeitet auf einem anderen, ergänzenden Register: Die Kritik beschränkt sich nicht auf das Äußere, sondern trifft die kulturelle Heuchelei, die falsche Philosophie, die Schmeichelei gegenüber den Mächtigen. Durch Cornutos Kommentar und die humanistischen Noten wird persische Satire als moralische Disziplin gegen die Verfälschung von Sprache und Denken gelesen, also gegen die Grundlagen der Macht.
Die renaissancische exegetische Apparatur verwandelt diese Texte in indirekte politische Werkzeuge. Im Paris des ersten Dreißigjährigen Jahrhunderts, geprägt von religiösen Konflikten und der Konsolidierung der Monarchie, ist die gemeinsame Veröffentlichung von Juvenal und Persius, begleitet von alten und modernen Kommentatoren, kein Neutralakt: Es ist ein kultureller Akt, der den Wert der moralischen Kritik als symbolische Grenze gegenüber der Autorität bekräftigt. Das Volumen, in seiner materiellen Einheit, wird so zu einem kohärenten Korpus über Satire als Form intellektuellen Widerstands.
BIOGRAPHY OF THE AUTHORS AND COMMENTATORS
Decimus Giunio Giovenale (I–II n. Chr.)
Römischer Satiriker, Verfasser von sechzehn Satiren. Sein Werk zeichnet sich durch einen empörten Ton und eine stilistisch kraftvolle Rhetorik aus; es repräsentiert die schärfste Kritik an den Lastern des Imperium Romanum.
Aulo Persio Flacco (34–62 n. Chr.)
Römischer Latein-Dichter, stoische Prägung, Autor von sechs Satiren. Er starb jung, hinterließ jedoch ein Werk dichterischer Philosophiedichte, fokussiert auf moralische Authentizität und die Kritik kultureller Heuchelei.
Lucio Anneo Cornuto (I Jh. n. Chr.)
Stoischer Philosoph und römischer Grammatiker, Meister von Persius. Sein Kommentar zu den Satiren des Schülers ist grundlegend, um die ethische und doktrinäre Dimension des Textes zu verstehen.
Johannes Tornorup (XVI. Jh.)
Dänischer Humanist in der späten Renaissance. Seine Anmerkungen zu Persius' Satiren zeugen von nord- oder mitteleuropäischem philologischen Interesse an der lateinischen satirischen Tradition und ihrer schulischen Rezeption.
Scholiasta vetus (anonym, späte Antike)
Autor des alten Kommentars zu Juvenal, erhalten in manuskriptlicher Überlieferung. Seine Glossen bilden eine primäre Quelle für das lexikalische und historische Verständnis der Satiren.
PRINTING HISTORY AND CIRCULATION
Die Morel-Werkstatt, in Paris zwischen Ende des 16. Jahrhunderts und Anfang des 17. Jahrhunderts aktiv, zeichnete sich durch typografische Genauigkeit aus und publizierte lateinische Klassiker mit aktuellen kritischen Apparaten. Die Ausgaben von 1601–1602 gehören zu einer reifen Phase humanistischer Verlagskunst, die Codexvergleiche, Schichtungen von Kommentaren und die Entwicklung von Hilfsmitteln (wie dem Index) betont. Die Praxis, verwandte Texte in einem Band zusammenzuführen, entsprach der Notwendigkeit systematischer Studien: Im vorliegenden Fall der Aufbau eines echten satirischen Dossiers gegen die Macht.
BIBLIOGRAPHY AND REFERENCES
ICCU / OPAC SBN: Pariser Ausgaben von Juvenal und Persius, gedruckt von Claude Morel, 1601–1602 (katalogisierte Blätter mit Angabe von Format, Kollation und Varianten).
Brunet, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, Einträge zu „Juvénal“ und „Perse“, mit Hinweisen auf Pariser Ausgaben des ersten Siècle des Seicento.
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, 1501–1600, zur vorhergehenden Verlags- und Texttradition.
Grafton, Defenders of the Text, Harvard University Press, zum Kontext der Renaissance-Philologie und der Kommentarkultur.
Französische Typografische Repositorien zu Morel-Ausgaben (Anfang des XVII. Jahrhunderts), mit Beschreibung der exegetischen Apparate und der Varianten.
